关于托物言志的诗句
1、关于托物言志的诗句
(1)、第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
(2)、于谦是明朝名臣，民族英雄，他为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，抵御外族入侵，最后却被诬陷含冤而死。
(3)、粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。(简析)这是一首托物言志诗。
(4)、小燕子飞落在雕梁画栋的华屋，静悄悄无人梧桐阴儿转过了正午。傍晚清凉时美人刚出浴。手拿着丝织的白团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦，斜倚枕睡得香熟。此时不知是谁在推响彩绣的门户？空叫人惊醒了瑶台好梦。侧耳听却原来是阵阵风在敲竹。
(5)、思想上——往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似” 。描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼备,不即不离。
(6)、物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
(7)、壁立千仞，无欲则刚。(以壁巍然屹立无欲无求，言人如不追求私欲，就能刚强。)
(8)、望云渐高鸟，临水愧游鱼。(晋)陶潜《始作镇军参军经曲阿一首》
(9)、人又何常不是这样？总会遇到些许挫折，不要放弃坚持，总有一天会迎来你的幸福。
(10)、李商隐生在晚唐，一直处在“牛李d争”的旋涡中，始终不得志，心情常处于忧愁苦闷之中。这首诗，托物自嘲，蝉因处在高高的树梢上，只能吸风饮露，叫的声音再大也没有用，白白地浪费精力，自己不也是这样吗？因为太清高，不趋炎附势，即使不停地写诗文，鸣不平，甚至写到才思枯竭，都不见什么反应，多么令人伤心！诗人那种牢骚哀怨、怀才不遇的悲愤心情在这里得到了充分展现。
(11)、头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了，描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。
(12)、至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思早梅年代：(唐)作者：(柳宗元)体裁：(五律)类别：(静物)早梅发高树，回映楚天碧。
(13)、一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。
(14)、首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。
(15)、《曲池荷》 卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
(16)、我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。——元 王冕《墨梅》
(17)、这首诗就是他内心愤抑不平的写照，更是他心系社稷、志在众生这种强烈的爱国爱民热忱的写照。
(18)、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。本诗可以说是于谦生平和人格的真实写照。
(19)、这首诗表面上看是探索了琴声产生的根源，而实际上，作者是想通过这首诗揭示文学艺术作品创造产生的道理，那就是：在文艺作品创作中，素材与技巧同等重要，二者缺一不可。就象弹琴一样，只有将“琴(素材)”与“指(技巧)”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声(优秀的文学作品)。
(20)、苏轼《海棠》“东风嫋嫋泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了，描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。
2、关于托物言志的诗句一句
(1)、后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东西南北风”，极言考验之严酷。郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，本首诗中竹子同样经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击，但它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
(2)、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
(3)、以云水的逍遥自在比喻自己恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪。
(4)、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！《梅花》宋·王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
(5)、“居高声自远，非是藉秋风”，这是点睛之笔。蝉声远传，一般人往往以为借以秋风，诗人却强调这是由于“居高”而自能致远。这独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。
(6)、最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。
(7)、释义：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处，它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
(8)、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。——(元)王冕《墨梅》
(9)、《画菊》郑思肖花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
(10)、(作者)：杜甫(年代)：唐五代(主题类别)：托物言志(题材)：五言古诗(韵类)：aoㄠ熬
(11)、我们一般都会把后两句用来比喻顽强的生命力，烈火再猛也烧不了那深藏地底的根须，一旦春风化雨，草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，强烈地回击火的凌虐。
(12)、诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传得远的原因。在这里，蝉的“垂緌”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样的清廉。“非是藉秋风”表明他认为自己口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的.缘故。诗中露出作者对自己才能品德的高度自信，甚至带有几分自鸣得意的意味。
(13)、不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。——(宋)王禹偁《官舍竹》
(14)、——郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
(15)、梅树的孤根却吸取地下的暖气，恢复了生气。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒独开。
(16)、后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
(17)、《爱莲说》宋朝·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩...
(18)、晚上，闲来无事，实在无聊，于是一个人就漫步学校后面的小树林中，独自去享受那夜色之美。抬头望着寂静的夜空，可爱的月亮从树梢后慢慢地爬上半空，光亮、圆润，像一块玉琢的盘子。温柔的月光如流水般倾泻而下，仿佛滑过一曲悦耳的琴声。置身于如此美好的月色之中，我不由得想起了古诗中很多关于月的描写。唐代大诗人王维说得好：“明月松间照，清泉石上流”。我们不也可以做到这样吗！“举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。关于托物言志的古诗《青松》
(19)、已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。
(20)、去来固无迹，动息如有情。(唐)王勃《咏风》
3、关于托物言志的诗句古诗大全
(1)、前树深雪里，昨夜一枝开。风递幽香去，禽窥素艳来。
(2)、前树深雪里，昨夜一枝开。风递幽香去，禽窥素艳来。
(3)、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。杰弗逊
(4)、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、西风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌。
(5)、几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。
(6)、再来看看南宋著名爱国诗人于谦的这首《石灰吟》：
(7)、作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。
(8)、两岸青山相对出，孤帐一片日边来。(唐)李白《望天门山》
(9)、这类诗的主要特点是通过具体的物象来说明一些“事理”，即通过某个具体事物的“理”，引申出具有普遍意义的大道理。在理学兴盛的宋代，写这种类型诗歌的人最多。
(10)、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
(11)、译文：初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
(12)、再来看看清代“扬州八怪”之一郑板桥的《竹石》：
(13)、“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
(14)、兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。
(15)、(作者)：李商隐(年代)：唐五代(主题类别)：托物言志(题材)：五言律诗(韵类)：ingㄧㄥ英
(16)、在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。
(17)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。
(18)、答：这句诗借景抒情，通过描写山雨过后天地寂寥的景象，表达了诗人孤傲寥落的情怀。
(19)、与贺知章《咏柳》相比，李商隐《柳》表达出作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境：
(20)、静影摇波日，寒香映水风。金尘飘落蕊，玉露洗残红。
4、关于托物言志的诗句小学六年级
(1)、最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。
(2)、几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐已被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《早梅》这首诗。
(3)、楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜清闲归。
(4)、“耕田千亩”、“精疲力竭”表明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而尽管这样的居功至伟，牛却依然无怨无悔，任劳任怨：只要天下众生都能吃饱饭，何必计较自己年老体衰、病卧残阳之中呢？作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。
(5)、粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。(简析)这是一首托物言志诗。
(6)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——(唐)李商隐《无题》
(7)、在2019年11月15日下午的文学课上，霍老师给学友们着实是这样讲的。霍老师带领大家，阅读欣赏课本中许多的名诗佳句，通过咏诗读句，来表达其诗中的所体现的内涵所在。
(8)、从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。经冬好近深炉暖，何必千岩万水归?
(9)、前树深雪里，昨夜一枝开。风递幽香去，禽窥素艳来。
(10)、“扬州八怪”之一的郑板桥，其诗、书、画堪称“三绝”，尤画竹为最佳，这就是一首题画诗。
(11)、远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
(12)、望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
(13)、《早梅》唐朝·齐己万木冻欲折， 孤根暖独回。前村深雪里， 昨夜一枝开。风递幽香出， 禽窥素艳来。明年如应律， 先发望春台。
(14)、定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。托物言志的诗句竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。
(15)、诗歌鉴赏︱羁旅行役诗赏析之二：常见的思想情感及其表现手法
(16)、“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤起义暴风雨早日来到的情绪。“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民起义风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。
(17)、“星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多.”也许你现在和这位诗人的处境一样，和家人分隔在不同的地方，与家乡相距千里，但是思念没有距离，一句问候，一声祝福，是你在这个不能归去的中秋对家人最好的安慰！写关于月亮的作文,要求托物言志月亮
(18)、这类咏物诗所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不单单指向作者自己。像北宋宰相李纲所作的《病牛》就是其中典型的一首：
(19)、《山行》唐朝·杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
(20)、对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。
5、关于托物言志的诗句有哪些
(1)、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜出自唐朝诗人罗隐的古诗作品《蜂》第三四句,其全文如下：
(2)、注释(诗文解释)有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
(3)、李商隐生在晚唐，一直处在“牛李d争”的旋涡中，始终不得志，心情常处于忧愁苦闷之中。这首诗，托物自嘲，蝉因处在高高的树梢上，只能吸风饮露，叫的声音再大也没有用，白白地浪费精力，自己不也是这样吗？因为太清高，不趋炎附势，即使不停地写诗文，鸣不平，甚至写到才思枯竭，都不见什么反应，多么令人伤心！诗人那种牢骚哀怨、怀才不遇的悲愤心情在这里得到了充分展现。
(4)、露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
(5)、俱往矣，数风流人物，还看今朝！---毛泽东，沁园春.雪。描写托物言志的古诗词顾炎武《精卫》万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。