人性本恶的论点
1、人性本恶的论点是什么
(1)、所以，我们在辩论场上，不仅要赢在方法和技巧上，也要赢在心态和仪态上。
(2)、 正方持“人性本善”的观点认为人心向善，反方从三个观点论述：恶是结果不是原因。承认本恶才能采取措施扬善避恶。本恶使法律道德有意义。双方引经据典，精彩的答辩，针锋相对的气势，使辩论赛到达高潮。
(3)、这部由贾静雯主演的电视剧，对人性进行了深刻地拷问，而且脱离了华人儒教传统中的善恶分明、扬善必惩恶的古旧教条，从「受害者」到「加害者」身份的转变，再到社会大众、舆论媒体对事件态度的莫测变幻，灵活地再现了一个真正的社会——复杂、序中有乱和多面性。
(4)、“照荀子所说，凡是没有经过教养的东西不会是善的。荀子的论点是：‘人之性，恶；其善者，伪也。’伪，就是人为。”
(5)、在这场淘汰战中，张利从“人性”角度出发看问题，他认为企业做管理关键在于允许人性的“恶”。这一论点与胖东来董事长于东来倡导的“大爱”精神颇有异曲同工之妙。
(6)、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”
(7)、性善论是战国时期荀子的主张即：“人之初，性本恶”，荀子认为人一生下来便具有了恶的本质，有善也有恶，即使是大善人也是后天培养的性善论。性恶论主旨在于人生来是恶人，只有通过后天的改造和学习才能成为一个完善得人。
(8)、孟子提供了人性之善的内在依据和人天生具有的修己的可能性和主动性，忽视了人道德修养的必要性和被动性；苟子则强调修己的必要性和被动性，但却忽视了主体向善的可能性和主动性。
(9)、这场辩论，反方赢得很漂亮。最明显的一点是，反方四位辩手的准备更加充分，在表达过程中很少磕磕绊绊，清晰地展现出己方逻辑。同时，他们的自信也给他们加分不少。
(10)、战国告子的人性论观点。语见孟子告子上。从生之谓性立论,认为人的自然属性亦善亦恶论。
(11)、所以，贫穷的环境，相比较富有的环境，更加考验人性！
(12)、宋乔安从被害者、承受者变成了家庭上的冷血母亲和职场上的霸凌者；而被印上「加害者」、「杀人犯家人」标签的李家父母和妹妹，生活彷如堕入地狱，要遭受一世的折磨。
(13)、既然它必须诞生，就没有必要否认它并避免它。荀子的做法并没有逃避它。从这个角度来看，荀子直接指的是人的本性，并且比孟子的多d论点具有更多的“人情”。孟子的学说始于性善论，但以杨默结束。蝎子承载着性恶的恶名，但它有更多的理性。
(14)、因为罪犯或者说是行凶者与之无仇无怨，甚至没有关系。面对这种罪犯，「你为什么杀人」这个问题甚至都无法成立。
(15)、为了争那一毛钱，你开始学着讨价还价，破口大骂。我们常说市井小人，市井小人，是因为在市井里，你只能看到眼前利益，甚至你只能“医得眼前疮，剜却心头肉”，只能挣扎求活。
(16)、从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。荀子背负性恶的恶名，但却具有更多的合理性。
(17)、程亮书记指出会计学子应该不断增强自身安全意识，做好疫情防控工作，保持良好的生活习惯。他重点强调了各班安全联络员的职责，他提出各班安全联络员要做好联络沟通工作，发现问题及时上报反馈。同时全体同学要树立安全意识，提高安全能力，认真做好疫情防控下的安全稳定工作，保障自身和他人的健康安全。
(18)、那么怎样解决人的不良恶习，笔者以为首先是要充实自身的学习，小学的教育更重要，加强自身的教育，不断地学习，认识自己，反思自己，与人为善，任何时候都要保持开心和感恩的心态。其次是社会制度公平，公正，让每个人都有工作的权利，消灭私有制和不平等现象。最后是满足人们的物质生活，减轻劳动强度，真正让人们互通互爱，和平共处，把人类视为大家庭。
(19)、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。
(20)、在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。
2、人性本恶的论点古代战争
(1)、一个人生活在世界上首先是吃喝，然后是玩乐。而吃喝玩乐来源人自身的欲望。我们知道人性欲望如大海一样幽深，像一个无底黑洞，欲望引发罪恶。人的第一欲望是满足口味，怎样吃好，于是经常上馆子喝酒已成为某些男人的习惯。第二个欲望是满足身体欲望，也就是男女的肉体关系。满足这两个欲望就需要大量的金钱，于是就引发了贪婪。是人都有共性，喜欢占便宜(小贪)，贪婪不是几个人的现象，而是一种普遍现象。自私是贪婪之源，人人都自私，因此可以说人人都贪婪，只是时机未到，程度不同而已。我们生活在世上，总是喜欢谈论别人，说某人怎么贪，实际上我们是嫉妒别人，我们心里也想贪，不贪只是没有好的环境和机会。靠山吃山，这句古训已经说明我们的贪婪现象。贪污是每个朝代都有的。不管你如何惩治贪官，贪官总是像老鼠一样层出不穷。
(2)、人们不愿意承认性恶论，难道不是因为深藏心底的羞愧感，让人拒绝承认？而人类所羞愧之事，往往都是真实但不敢承认的事情。
(3)、在1993年复旦大学与台湾大学进行了一场名动世界的辩论——狮城舌战。
(4)、孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”虽然对人性的内涵界定不同，在个体成善的途径上观点也不一样，但是他们却殊途同归，目的都是教人从善，使人达到理想的道德境界。
(5)、今天与大家分享的，是一场经典又精彩，绝对不容错过的辩论。(笔者强烈推荐大家完整观看整场辩论！)可以说，它是国内辩论赛的开山鼻祖，极具代表性，非常值得我们认真分析。接下来，笔者与各位分享其中一些考虑问题的角度以及辩论赛中的技巧。
(6)、台湾大学的辩手都在尽力回答，但是给出的答案并没有那么令人信服。
(7)、以前山西、河北发生矿难，常常有矿工杀害自己的工友，去骗取那个人的保险金。唉，前一秒还是共同劳作的伙伴，下一秒就是对自己举起屠刀的杀人犯！
(8)、人所有的本性对人类的繁衍发展都是有益的，至于为什么有人说人性本善，人性本恶，又有感动的事，又有十恶不赦的事，关键是本性出来后，解决的办法。不能说本性出来，哎呀饿了，所以去吃个霸王餐，而是尽量争取自己动手丰衣足食。但有人就吃个饭也要抢银行，自然人性本恶就来了。
(9)、你身处那个井里面，你还以为你能看到星辰大海？做梦去吧你！
(10)、我们举个例子来讲，古代的时候，史书上有记载说：饿殍满地，百姓易子而食！
(11)、这场辩论尤为精彩，主张性本恶的复旦大学几乎是力压了正方的台湾大学。
(12)、我们知道，西方国家那些学者说人性恶是因为圣经的故事——亚当当初在伊甸园很孤独，上帝就从他身上取出一个女人，可是那女人经不住蛇的引诱，吃了知善恶的果子，于是亚当和他的女人被上帝赶出伊甸园，人性恶就这样形成了。我们避开这个故事去观察身边的小孩，他们吃东西的时候总是狼吞虎咽，自己吃好，把不好吃的东西给别人，或者把剩下的东西给别人，特别他们打架的时候，总是大的欺负小的。这种人性恶与生俱来。然而我们的老祖宗说人之初性本善，我们仔细观察小孩，发现这句话也不是没有道理。因为小孩生下来对什么都一无所知，一切都要向大人学习，同大人比起来他们的确善良，所以说慧能大师把小孩比为佛，特别是刚生下来的婴儿，可谓善良可爱，他的心里没有沾染灰尘。
(13)、历经波折，《芳华》终于赶在2017年12月上映了，不是圣诞、不是元旦。不知是影院的排期不留给冯导，还是冯导自己避开，不去凑热闹。也是，圣诞，元旦，跑电影院玩浪漫的主力军早已经更新换代了，如果“80后”的我们还能从长辈口中听到他们关于那个年代的记忆，那么“90后”，甚至第一批“00后”对于那段历史的触碰，应该仅仅停留在历史课本上的只言片语吧，因此你无法指望他们会有什么共鸣，激荡出什么火花，更无法期待他们能贡献出什么票房。所以，认清形势，虽然有点悲凉，但这样的选择是聪明的。然而，这样一部诚意之作，豆瓣上的评分只有我还是精着了。有些原著d在又在叫嚣改变的不如小说好，Ps:每次小说改编的电影，都会有一些原著d在叫嚣。我不是冯小刚的粉，但你知道吗？为了拍《芳华》冯小刚花了3500万，还原了他记忆中70年代部队文工团大院的模样。就凭这一点，我就给能他打5颗星。
(14)、而在本剧中的第二声枪响——李晓明被枪决之后，似乎事件就此尘埃落幕，法律得到维护和执行，正义被彰显。
(15)、副校长李海星从防疫、治安、消防、交通四个方面，结合案例为同学们进行了一堂精彩的安全返校第一课。同学们认真思考，积极回答问题，课堂氛围活跃。
(16)、读者，如你所知，李宗吾写过一本《厚黑学》。里面把三国人物做比较，说曹操心黑，刘备脸厚，孙权在两者之间。如你所知，三国演义把人性揭露得惟妙惟肖，把人对人计谋描绘得聪明绝顶。笔者曾经在县机关单位工作八年，写过一部小说叫机关，把机关人员写得虚伪，没有人情味。官人有几个特点，耀武扬威，得过且过，把老百姓不放在眼里，很多事都是应付，所以说当官的没有好坏，基本上一个货色，因此说人人不当官，当官非一般。官人的最大特点就是聚财。当下中国三十一个省贪官纷纷落马已成为普遍现象，周永康在外国的私人别墅价值98亿说明了什么，东莞市负责人刘某聚财九百亿，说明了官人心黑，给中国人民造成巨大的损失。
(17)、利用对方论证的不足攻击对方：“以子之矛攻子之盾”是一种非常有效和有价值的反驳方式。在比赛中应注意听对方给出的论证，找出其中的漏洞。反方一辩和三辩都非常巧妙地用上了这一点，为他们的辩论加分不少。
(18)、这是百辩第十六期的第三场比赛的辩题(反方)。而我有幸为反方队伍出谋划策一些，赛后有些对辩题的理解可以说是不吐不快。
(19)、副院长刘锦辉要求各班同学要定时开展安全隐患排查，有效解决风险隐患。进一步加强安全宣传教育，提升安全防范能力，保障在校学生的安全。组织员黄云龙在讲课中紧密结合部分校园安全防范典型案例，明确表示在安全问题中同学们要引以为戒，认真思考，树立安全无小事的意识。
(20)、当你能够很好地把这个问题解答完成的时候，那么我相信任何辩题都会在你手中游刃有余。
3、人性本恶的论点论述
(1)、每个人喜欢一个东西，想要得到它，都只能通过正常、正规、不伤害他人的方法获得。喜欢一个人，然后出轨了，是责任心不到。而有的人就算喜欢也会克制。这里的本性是什么，这里的本性是喜欢更好的东西，想要据为己有，感情如此，物质也是如此，只有这样人类才会进步，社会才会蓬勃发展。而出轨是据为己有的方法之还有很多方法去解决这类事情，比如说先和现任沟通，将现任变为前任。比如把喜欢转为欣赏，如朋友般携手同行。比如告诫自己现任很不错，这只是新鲜感。这都是处理的方式之出轨也只是其中一种。所以人的本性无好坏之分，关键在于自己前期的接收和学习程度，这决定了我们以什么样的方式解决我们对更好的东西的喜爱。
(2)、这里重点提一部电影《盲山》和一个新闻，前段时间河北的最美乡村女教师。不了解的朋友，可以私下里百度一下，人性之恶，触目惊心。
(3)、注意我们在这类事情的处理上是怎么样的，法外开恩！
(4)、“别人问到你家里，你就说你爸妈，你哥，全部死了，就剩你一个人了。”
(5)、也有人肯定会问，那为什么有那么多强奸案发生？为什么会出轨？为什么见一个爱一个？先解答强奸案。性欲燃起来的时候，有很多方法来解决它，你自身受过的什么教育，接受过什么方法，你就会用什么方法解决。强奸是性欲发泄的一种渠道，而不是性欲本身。性欲本身无罪，很正常，没有性欲才不正常，记得好好享受性爱。再解答出轨，按照世界物种来分，不管大猩猩小星星，不管鱼肉猫狗，没有夫妻终身制，除了人类。至于为什么见一个爱一个，有优秀的伴侣才会有优秀的后代，物竞天择适者生存的法则之一。基因决定了我们的见异思迁，责任决定了我们一条路走到黑。人的本性爱出轨吗？人的本性只是喜欢更好的东西。
(6)、如果人性本善，那么善花是如何结出恶果的？这个世界上，坏人永远是肯定会存在。
(7)、对于受害者及家属来说，这就是一种无妄之灾，是一种飞来横祸。
(8)、而每一次新的报道和反转，都源自某一个新闻媒体。而那些跟随者新闻媒体们摇旗呐喊的围观群众，不也正是坠江事件中对无辜受害者的加害者之一吗？
(9)、“诶，王姐，我听说楼上309的那个张总哦，在外面包养了个二奶诶”
(10)、二者的相互补充恰好克服了对方理论上的片面性和不足。所以，孟子和苟子对于人性的揭示都是不完整的，他们虽互相对立，实为相辅相成。
(11)、他们通过糖果诱拐了一个幼儿，对他进行殴打凌虐，他们甚至搬起重大十公斤的废弃铁轨砸击幼儿的头部(造成头骨十处骨裂)，在他的左眼和脸上涂上乙烯颜料，逼迫孩子吃下他们偷来的电池，同时脱掉2岁孩子的鞋、袜、长裤及内裤，玩弄虐到他的生殖器(暴力翻弄他的生殖器包皮)，把电池插入幼儿的肛门，直到把幼儿弄死为止。
(12)、说回前面所说的婴儿啼哭，婴儿啼哭这个本性如果要有个善恶之分的话，到底是恶还是善？首先婴儿如果有啼哭，接生婆以及妈妈会大呼一口气，因为这代表婴儿是正常、是活的。而婴儿的啼哭代表着求救信号，需要人们的帮助才能正常的活下去。你说婴儿啼哭的本性到底是好是坏呢？按照达尔文的进化论，所有物种的存在就是为了繁衍后代。为了将人类这个物种发扬光大，婴儿的啼哭是一种必要的本能及存活手段，没有善恶之分。
(13)、复旦大学是反方，主张“人性本恶”；台湾大学是正方，主张“人性本善”。
(14)、当李晓明被紧急枪决，该案尘埃落定，一条巨大的主线便戛然而止。但对「恶」的讨论并没有结束，恶与我们的距离仍在不断变幻。
(15)、“就是说嘛，天天打扮那么好看有什么用啦，自己男人也管不住嘞！”
(16)、在张利看来，未来五年便利店业态将会进入“寡头时代”，民营企业会在兼并与被兼并的过程中逐渐减少，最终不会超过十家。
(17)、实际上在这部剧中，导演是以一种旁观者的视角来客观地展示了在不同事件中，不同的人物角色的不同反应，不再让观众去代入体验，而是想让观众审视某个角色。
(18)、但从开始理解人的欲望以及人的本性后，对“人性本善还是本恶”就有了一定的理解。我的答案是人性没有善恶，人性是中立的。如果你要理解我说的，你可以想象成我们原本的人性其实是一张白纸，任由我们自我折腾。
(19)、每个人都是一样的，有善也有恶！不同的是后天的环境而已。故而《三字经》才会说：性相近，习相远！
(20)、战国时孟子首先提出。他认为,人性即/人所以异于禽兽的本质属性,具体指“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”等四种道德心理。
4、人性本恶的论点有哪些
(1)、从几千年前开始，对于人性本源的善恶之争就已经开始了，争论至今永无休止。
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(3)、岁月漫漫，芳华刹那，特殊的年代，刘峰的善良只剩下卑微的苟延残喘。
(4)、正因为深谙“人性之恶”，见福便利的战术选择有种少见的直白。加盟商不会像直营店一样便于管控，那就为他们做服务从而向上游盈利；高薪养廉其实属于谬论，不如直接将选品采购等产生利益交换的环节外包给专业机构；高标准要求员工基本无法做到，索性执行低标准严要求，为员工创造物质与精神上的双重满足。
(5)、同时又以「陈昌杀童案」引出了一个新的角色：新闻媒体和群众。在这个案件中，两者也在变幻着角色。
(6)、人信到底本恶还是本善？这个命题早在我刚进入大学参加辩论赛的时候就辩证过了。我是正方，要求辩论人信本善。我不记得我是怎样辩论的了，但我清楚的记得反方辩手的一句话：婴儿的第一声就是啼哭，哭是不好的，出生是罪恶的，所以人性本恶。
(7)、所有人的眼睛全盯着你，你做什么大家都看在眼里。今天在道德上，你不光不能扣分，你还必须加分！
(8)、痛失爱子的宋乔安(贾静雯剧中角色)无法承受巨大的打击，心里开始渐渐变得扭曲起来。她开始忽视自己的家庭，开始不断的争吵，开始酗酒，以至于只有十余岁的女儿说出了“你为什么不和哥哥(受害者)一起死去”这种话。
(9)、这部剧的主要论点——至少我认为是重要的，就是清晰地表明了一个态度：加害者不一定就是手染鲜血的刽子手。人类，总是在社会生活中不自觉地向恶的方向滑去。
(10)、“荀子最著名的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。表面上看，似乎荀子低估了人，可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。
(11)、他们也急需从外界不断地掠取资源来提供给自身一定的安全感。
(12)、比如人的本性喜欢钱，实质上是喜欢更好的东西，因为钱多代表购买力，代表自我能够拥有的东西越多，且质量越好。赚钱的方法多种多样，获取金钱的方法才能将人分成了好人还是坏人。喜欢钱是好事，但争取站着把钱挣了。真站不了那跪着也行，千万不能挖别人的坑填自己的土。
(13)、每个角色都是用力诠释着：“恶”！那一个个手无伏鸡之力的小姑娘，欺负、凌辱起何小萍，一点不手软，好像每个毛孔上都站着一个魔鬼。活脱脱的文艺兵版的校园欺凌。那嫌弃何小萍身上的“汗臭味”不和她跳舞的朱克，撕扯何小萍衣服侮辱她的“小芭蕾”；别人取笑小萍，笑得比谁都欢的穗子；睁一只眼闭一只眼，助长了女兵欺负人气焰的支队长；为了保住名节，不惜诬陷刘峰是流氓的林丁丁；明知道闺蜜穗子暗恋陈灿多年，却还是把陈灿给抢走的郝淑雯；知道自己和穗子不可能，却还是收下穗子珍贵金项链的陈灿；因为何小萍拒绝演A角，正手为云反手为雨的政委；审刘峰时狗仗人势、落井下石的小孙和他的领导；扣车、讹钱、打人的联防队“官员”。还有那些，没有在镜头前出现，潜伏在那个时代各个角落里各怀鬼胎的人。我仿佛看见屏幕后有那样一双双眼睛，阴森，恐怖。无一不在身体力行的诠释着：“性本恶”。我甚至看见了那样一个画面，刘峰在台上做学雷锋标兵演讲的时候，眼神阴森的主人，虽正襟危坐，可心里想的是,怎么能结结实实的摸一把女兵的屁股。
(14)、一辩要给出对辩题(中具体字词)的明确定义。明确和清晰的定义是一个好的论证的基础；应采用客观且有利于己方的定义。
(15)、其实人性本恶还是本善，没有说法。一切都是中立的，我们所有一切拥有的本性都不应该加以违抗，因为这些本性是我们生活下去、继续繁衍的重要保障。唯有本性出来时，你的解决方法、解决方法、解决方法才决定了好与坏、善于恶。
(16)、但这种机制不适用于见福便利的加盟商，这些个体老板此前已经形成了固有的商业思维，见福便利要对他们进行管控极有可能出现“事倍功半”的效果。为此，见福便利索性放弃对加盟店严格约束，而是为他们做服务，来向上游盈利。因为加盟商规模较大，将他们的订货量汇集起来足以支撑见福便利充当批发商的角色。从2015年开始，见福便利每个月为加盟门店提供2到30种低于市场平均批发价格的促销商品，借助规模优势实现“薄利多销”。同时，与以往加盟商自主进行商品管理不同，见福便利每个月为其进行品控、库存管理等一系列支持。就拿库存来讲，因为商品补货频率加快，加盟商通过见福便利总部的进货率提升不少。
(17)、这些行为，都是在发泄源于内心深处的恶意吧。
(18)、看似一个悲剧结束了，但另一个悲剧却正在拉开序幕。
(19)、这令我想起了去年重庆的公交车坠江事件，三天之内事情三次反转，从女司机到公交车司机，再到最后真相大白的罪魁祸首公交车乘客。其中女司机和公交车司机作为无辜受害者，却分别用一天时间被人们批判到体无完肤再反转。
(20)、很多人都这样，当被伤害之后，就会变本加厉的转移给其他人或事。
5、人性本恶的论点怼反方
(1)、在剧集的后半段，加入了新的「陈昌杀童案」，更进一步地以旁观视角来展示剧中角色的行为行动。
(2)、所以，我们先一起想想，出这道辩题的人，到底想问什么？他到底想知道什么？
(3)、疯狂的记者和社会活动者们不再“汹涌”地聚集在法院门口，几乎要插进杀人者跪在地上的父母家人嘴里的麦克风则回到原位继续受某位政客或社会人物口水的洗礼。
(4)、当然，一直以来「性善论」都占据着主流，但这难道不是因为统治者为了规劝人们向善，以及「善人」更容易被统治？
(5)、学院院长武俊生、d总支书记吴建平及其他领导班子成员也深入各自联系的班级宣讲安全知识，并解答了同学们在疫情防控期间学习和生活中遇到的各类问题，确保了学院复学复课各项工作的顺利开展。
(6)、关于赎罪的问题。在我们汉语的文学中，在我们汉语的文化中是缺席的，因为赎罪问题是西方基督教的概念，基督教首先认为人有原罪，不要认为谁高大，谁完美，就是正确的。
(7)、泰勒·海克福德说，「我告诉你一点上帝的小秘密，上帝喜欢冷眼旁观。」
(8)、人性守旧，翻开我们的历史，只要是变法创新，最终没有好结果。我们生活在世上，大凡都依靠习惯和经验办事，不喜欢创新，我们住的房屋好多年了，还是样式老旧，我们喜欢重复，没完没了。我们写的文章千遍一律，很少新东西。爱尔兰作家乔伊斯写尤利西斯，因为新，销售量少得可怜，几乎没有人看，中国的作家王小波创新，在生时写的作品不能发表，在台湾联合报获小说大奖后，死时当年，他的妻子把他的作品发到花城出版社才横空出世，前无古人后无来者，然而，北大教授王某攻击他，说他的小说是垃圾(像伍子胥鞭尸)这是中国新小说的悲哀。
(9)、迄今此类案件在台湾已发生六起，内地虽然没有这种定性，但实际上引燃公交车、幼儿园持刀砍杀幼童和机车故意撞向人群等案件都是无差别杀人的一种。
(10)、今天你就算穷的活不下去了，你就有理由抢银行吗？
(11)、其实这里我们也会发现一个有趣的现象：越是经济不发达的地方，越是较为封闭，与外界的交流较少。社会发展的程度也较外部低，较为落后，较为不文明。
(12)、“禽兽有父子，有牝牡，这是自然。至于父子之亲，男女之别，则不是自然，而是社会关系，是人为和文化的产物。
(13)、你也许会说，他们也可以问，如果人性本恶，那么恶花是如何结出善果的呢？这个世界上也有好人啊！
(14)、荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。
(15)、但造化弄人，开启了新生活的李大芝来到了宋乔安所在的电视台部门工作，并且作为她的直接下属。
(16)、人类的漫长的战争史。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场，真可谓“残忍与贪婪齐飞，野心与暴力一色”，以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！
(17)、而作为杀人犯李晓明的父母与妹妹，也在承担着常人难以想象的痛苦和压力。
(18)、复旦大学的犀利辩论，几乎让正方没有招架之力。
(19)、于是，工工整整做人的刘峰成了异类，成了“社会最底层”挣扎的人。可你稍加留意就会发现，不只《芳华》，很多电影都这样刻画好人：在左右逢源、溜须拍马的人眼中，好人都是不懂审时度势的人，不懂人情世故的人，他的存在，会妨碍他们升官发财的机会。于是，好人往往结局很潦倒。就算你给他安上什么，他内心富足的，过得踏实的戏码，也扭转不了好人最后的结局。
(20)、各班辅导员及教师从不同角度为同学们进行安全教育第一课，对同学们返校后的教室、宿舍卫生安全进行强调；叮嘱同学们在校期间，要严防电信诈骗，提高防诈骗的警惕意识；引导学生多交流，少矛盾，勤疏导，及时关注身边同学的心理状态，保持同学间的和谐相处；呼吁大家正确看到疫情防控常态化，尽快适应开学生活。
(1)、他的总论点是，凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中与天、地有同等的重要性。”
(2)、普罗大众们则群情激愤，在社交网络上转载和评论媒体们刊发的相关新闻。
(3)、李晓明杀人的第一声枪响之后，是无辜受害家庭的巨大灾难的开端，也是一场舆论盛宴的开启。
(4)、这件案子，极其令人发指，更可怕的是作案的两个凶手年龄只有十岁。
(5)、福建省餐饮文化促进会秘书长许安心认为，“疯狂开店的背后，是见福便利在在物流中心、信息化系统、营运系统以及采购系统相对完善的积累，现阶段也足以支撑其2000到3000家门店的运营。”
(6)、在见福便利700多间门店中，只有一百多间直营店，且所有门店需依据商圈、门店面积等因素划分为特大型、大型、标准型、小型、小微型五种类型。单从把控门店品质来看，见福便利无疑面对巨大挑战。但见福便利的业绩实际上增长了10%，以一间30平方米的小微型门店为例，单日销售额从加盟之前的2000元提升到了9000元左右。见福便利店管总监龙武告诉《第三只眼看零售》，“见福针对直营店与加盟店执行不同的操作手段和盈利模式。”
(7)、而是要先思考：出题人，出这么一个辩题的目的是什么？他希望我们去思考怎么样的一个问题？
(8)、人性之恶，太过庞杂。诸多行为和性格都可以称之为人性之恶。残暴是不是人性之恶？贪婪是不是人性之恶？都是，都是，太多了。
(9)、在主持人的主持下，辩论赛于六点半正式开始。
(10)、性恶论中国古代人性论的重要学说之认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
(11)、而梅利叶说得更透彻，暴政和宗教是产生人性恶的根源。
(12)、注意哦，是法外，不是法内！因为我们都知道，你是被逼的，不怪你。但你终究还是作恶了，对不起！
(13)、叔本华把人生比为监狱，人生充满欺诈，是因为摩耶之幕。
(14)、但是，价值只能作为对整体论证的升华，论证不能没有实质内容。相比较正方四辩在结辩中重复之前已经提出的论点和用过的例子，反方四辩强化价值意识明显更加有力。
(15)、这里不禁要朗诵一句杜甫的诗：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！呜呼，吾庐独破受冻死亦足。
(16)、当扣向李晓明的扳机被摁下，似乎一切都可以尘埃落定了。
(17)、新闻媒体从客观的陈述者变成了带有预设立场和利益目的的舆论操控者；围观群众们便是跟随着被操控的舆论左右起舞，在社交网络上批判各色事件。
(18)、6月9日上午，计算机信息工程学院各班开展了“开学第一课”主题班会。校副校长李海星、纪检委书记李常仁及计算机信息工程学院领导班子成员深入各班宣讲。
(19)、可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？
(20)、当她变成受害者，变成受害者，似乎就认为自己有了一种无节制的特权。
(1)、原始人作为我们人类最原始的祖先，他们还不具备现在的人性，他们是完全由自己的天性所支配的。
(2)、在名誉方面，性恶论自然是无辜的。事实上，正如性善论不能使人们自动行善，性恶的意义不是让人们随意做恶。在其原始意义上，性恶论是指人类作为一种生物所具有的生命本能。如果该生物要生存，它必须诞生。
(3)、她不肯承认，并且肆意发散着内心的巨大恶意。
(4)、觉得此生无望的李晓明父母决定永远以如此蝼蚁的方式卑微地活着，似乎想以此来赎罪。同时李母带着妹妹去改了个贱名——李大芝，要她以新名字和新身份重新开始。
(5)、 本次辩论赛致力于丰富校园文化生活，开拓学生眼界，也希望在接下来的半决赛中，各班级能有更好的表现。
(6)、其次，进入第一轮选品范围的商品还需要经过市场客群选择。见福便利首先将筹备上架的商品在一百多家直营门店中做一到两个月的试销，随后根据动销率、顾客评价、店员反馈等多重因素，确定是否需要将其推广到加盟店中。但即使是决定推广，也会根据四百家、七百家的规模逐层推广，“虽然是经过多重测试的商品，也需要有大规模试错的过程”陈柳树说。“在后期品类管理中，见福便利会根据五种门店规格将其从大到小进行排列，分别放置32组、28组、22组、17组、14组左右的货架。在此基础上对商品进行层层筛选，直到最小门店里面，就是见福便利体系中相对来说的精华商品。”
(7)、性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。荀子的做法只是没有回避它而已。
(8)、“我们会将店长按照A、B、C排列，进入C类店长的员工不论工龄长短做出淘汰处置。”张利认为见福便利在管理中为员工制定了“最低标准”，在此过程中允许员工人性的“恶”。举例来说，见福便利从不要求员工额外奉献，只需要完成分内工作拿到相应的报酬。“因为你对员工高要求，他做不到而产生的情绪只会传递到我们的顾客身上去，员工其实是企业最需要维护的环节。