陶行知的教育学著作
1、陶行知 教育学
(1)、在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。
(2)、主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。
(3)、 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
(4)、 “手脑相长”的内容(书中是这样写的)：人生两个宝，双手和大脑，用脑不用手，快要被打倒，用手不用脑，饭也吃不饱；手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！
(5)、 陶先生的“爱满天下”的博爱精神是与他的普及教育理想、振兴中华的抱负、人类的解放事业紧密结合在一起的。他把自己学到的知识落实到具体的教育中，他创办平民教育，深入民心。他倡导的小先生制，让小孩教小孩，让小孩教成人。他真正把普及教育落到实处，让大众受益。陶行知先生的四颗糖的育人故事，让我们感受到真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。正是这种真爱感动学生，让学生幡然醒悟，温暖人心。先生践行他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神，把自己的一生倾注在自己所热爱的教育事业。
(6)、第要改造城乡教育，以培养学生“征服自然改造社会”的活本领；
(7)、在给育才驻渝见习团学生的信中，陶行知先生细致入微地探讨了如何爱惜衣服的问题：“我在校中和同学分析衣服所以脏的缘故和容易弄脏的地方，得出下列结论，帮助你们保持清洁：袖子脏，因为桌面不抹干净：胸前脏，因为桌边不抹干净，吃饭喝汤不小心……我们又分析衣服所以容易坏的缘故及容易坏的地方，也希望指出来……”阅读这些细节，有时会忍俊不禁，你可能难以想象一个五十岁的男人，如此“婆婆妈妈”地写信指导孩子们如何保持衣服的整洁。这也鲜明地体现了陶行知先生做事的风格，即便是吃饭穿衣之类小事，也要有科学的分析与精确的指导。
(8)、在学习新课程理念，开发校本课程，研究智慧教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。陶行知教育名著读后感2“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂，是教师工作的基石，一名教师做不到爱学生，那他是无法完成教学工作的，是无法立足于三尺讲台的。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪能像陶先生一样在人生的道路上用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。现将我读后的感受汇报如下:
(9)、以真诚对待学生，必将收获丰硕果实。正如苏霍姆林斯基所说，要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。在这里，我想说的是，平日里教师要给予学生适度的关爱，照顾，让他们感受到自己是受到重视的，那么，在孩子心里就会很满足，很满足，他们也会特别感激你。
(10)、《行知诗歌三集》上海儿童书局1936年11月初版本扩展资料陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
(11)、陶行知先生的一生做了很多大事，如兴办晓庄、育才等学校，作为国民外交使节访问28国、参加世界教育大会等壮举。同时，在书信集里，我们也常常能够看到他对小事的关注。1940年，他给育才学校马侣贤的信中专门讨论垫被用散草带的问题：“昨晚在北泉睡了一晚，旅馆都用稻草做垫，实在省得多。他们用的是散草，不是扎成的草垫，所以软得很。你前天告诉我要轧棉花做垫被，这是不必需。望停止做垫被，统以散稻草替代。每人省三院，五百人便能省一千五百元。”
(12)、中小学生正处在生理和心理急速成长期，求知、探索、怀疑、求证、创造，是他们强烈的渴求。为使学生走上全面发展的健康之路，我们有责任将学生这种求知渴求发展为一种创造思维方式，一种创造学习方法，一种追求创造的积极的人生态度。我们坚信每一个学生都有一定的创造潜能，都能通过适当的教育，取得创造性的成绩，成为某一方面的创新型人才。我们用创造教育帮助每一位孩子自我完善和可持续发展。只有创造教育，才能促进学生个性化发展和个性培养，激发学生的兴趣，开发学生的潜能，培养学生的能力，使他们成为创造型人才。
(13)、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
(14)、先生还主张“生活即教育”，这是对杜威“教育即生活”的发展，这是一种更为开放和自由的主张。"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。因此，教育从来不是夸夸其谈，而是亲身实践，当我们想让孩子养成好的习惯和品质就必须给他过如此的生活。当孩子有某些坏习惯时，我们首先要反思我们过的生活是否如此呢，这是家长以及教育者的镜子。例如：我们的一日生活习惯的培养是很重要的，当孩子们在进餐时我们便进行食欲教育；当孩子洗手时，孩子们便受卫生教育；当孩子们在当值日生的时候便受劳动的教育；当孩子们户外游戏时，孩子们便受到健康教育；在孩子们冲突矛盾时，便受冲突的教育等等。我们并不仅仅关注工作学习环节，一日生活各个方面本身都是教育，必须加以重视。
(15)、总之，陶行知的教育思想和方法值得我们深刻体会和认真学习。教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。陶行知教育名著读书心得4读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想。
(16)、柏拉图的《理想国》一书是他的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。2015年11月，《理想国》在英国“学术图书周”中，被评为最具影响力的20本学术书之一。
(17)、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。
(18)、陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。可以采用的做法是：解放学生的眼睛使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到学做合一；解放学生的头脑使他们从只听不思中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。
(19)、行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。
(20)、孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他是中国古代教师的光辉典型。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，如“有教无类”、“因材施教”、“启发式教学”等，为中国古代教育奠定了理论基础。
2、陶行知的教育学著作
(1)、陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
(2)、 我是桐乡市城北小学的钱小萍，很高兴与大家一起分享阅读体会。阅读，让人变得文明；阅读，让人变得完美；阅读，让人变得高雅。让我们一起沉浸在书海中汲取营养来滋润我们的心田。今天，我给大家推荐的好书是《陶行知文集》。
(3)、赫尔巴特：《普通教育学》标志着规范教育学的建立。他的主要观点：(1)教师的中心地位(三中心论)：教师中心、教材中心、课堂中心；(2)四阶段教学理论：明了、联想、系统、方法；(3)教育目的：培养良好的社会公民。
(4)、曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。
(5)、正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对“恨铁不成钢”的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。
(6)、赞科夫：《教学与发展》提出了发展性教学理论的五条教学原则，即高难度、高速度、理论知识起主导作用、理解学习过程、使所有学生得到一般发展。
(7)、创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，提高教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
(8)、基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生学习兴趣和学习积极性。
(9)、任教十几年，最近读了《陶行知教育名著》后，我进行了深刻的反思：教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。也就是陶行知的教育名言:千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，"生活即教育"就是说"生活即教育"是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
(10)、《学记》是中国古代一篇教育论文，选自于古代中国典章制度专著《礼记》，《学记》是中国教育史和世界教育史上最早、最完整的专门论述教育、教学问题的一部著作，比西方近代教育理论奠基者夸美纽斯的《大教学论》早问世一千多年。有关教育学的基本问题都有精辟论述，在教育发展史上具有重大意义。它也被有关学者称为“教育学雏形”之著作，以及“罕见的世界教育思想遗产”。
(11)、读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？
(12)、善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自己的奉献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……
(13)、《共和国教育70年》以客观的审视，力求真实再现中华人民共和国教育70年的历史，表现其兴废过程，展示其成败得失，揭示其经验教训。全书既反映教育领域内的变革，也关注教育与其他社会领域的相互作用；既反映教育发展在制度、实践层面的建树，也关注其中所体现的中华民族精神世界的嬗变。对共和国教育历程不是程式化地解说和政策阐述，而是更多地关注历史中的个人，关注教育发生的具体场景，以点见面，力图真实地再现共和国教育的发展历程。为了提供足够充足的信息量，全书除了主体文本以外，还链接了许多知识性信息作为辅助文本，主辅文本互相补充。全书还从浩瀚的历史资料中选取了600余幅照片以图证史，图文并茂，是一部既可为专业和理论工作者提供参考，又能让非专业读者产生历史阅读现场感的通俗易懂的共和国教育史。
(14)、陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……陶行知教育名著读后感6生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
(15)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
(16)、在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于学生理解和接受。
(17)、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
(18)、其次，它又是方法的说明的。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管叫，学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本，是读书的现象；改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。他的教育思想和方法值得我们深刻体会和认真学习。
(19)、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
(20)、《理想国》是古希腊哲学家柏拉图(公元前427-公元前347年)创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。
3、陶行知的教育学著作有哪些
(1)、每一位学生都是有潜力的，科学的教育能使每个学生在原有的基础上发展，这是我们的教育理念。我们以学生为本，以对学生高度负责的精神，真情真心真诚教好每一堂课，教好每一个学生。我们努力提高各科课堂教学质量，尊重学生个性，保护学生自尊心，促进学生心理健康发展，实施创造教育，面向全体学生，发挥学生主体作用，让学生主动参与学习的全过程，激发学生去主动探究、质疑、交流讨论，进行合作学习，以开发学生潜能，让学生在一次次成功的体验中不断前进。
(2)、陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
(3)、伸展在学生们面前的生活之路也许不是那么平坦，但我想，我们老师可以把爱的雨露洒进每个孩子的心田，做孩子前进道路上的铺路石。
(4)、教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的.亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
(5)、今日读了先生的《教育的真谛》对先生的认识也更加饱满，用先生的话说就叫“基于自己的教育经历教育实践研读先生的著作了解了先生，学习到自己应该如何更好地从事教育并去影响身边的人”这样一个“教学做合一”事件。
(6)、陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
(7)、 朋友们，阅读是一种习惯，一种愉悦，一种境界。让我们静静地陶醉在阅读的世界里，享受阅读吧！
(8)、系统了解教育学：《中外教育史》、《教育学基础》、《教育心理学》；
(9)、在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：
(10)、1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
(11)、生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。他给生活教育下的定义是:“生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。到处是生活，到处是教育。这是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，具体表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。
(12)、弗莱雷的教育理论和实践在世界上产生了很大的影响，尤其对发展中国家教育的改革和发展影响更大。
(13)、在《经济生活》中，本人在上“价格变动的影响”这一课题的时候，我设置了一个情境，就是你陪妈妈去买菜，在这个过程中碰到了一些人和事，通过设置一系列问题引发学生去思考、探讨，得出结论也就水到渠成了。我设置的情景学生在日常生活中经历过，所以很熟悉，如今搬上了课堂，大家积极性很高。当然在设置情境的同时，需要教师根据教学指导意见设计出高质量的问题，才能达到教学目的。按照陶行知先生的说法，"生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说:是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。"在经济生活全册的教学过程中，我坚持着“用生活来教育，为生活而教育”的理念，达到了较好的效果。
(14)、报纸上多次提到”温和地，语重心长地，耐心地“等字眼，这些词语，让我感受到陶行知先生首先是位温文尔雅的先生，是位亲切的老师，是位可以谈知心话的叔叔。他的人格魅力让你不由自主地想亲近他，望着他那和蔼可亲的样子，聆听他那和风细雨的教诲。真的好羡慕陶先生当时的学生啊，他的学生即使犯错，也不会担心挨老师的”横眉冷眼“，他的教育方式如春风细雨般，但会让学生深刻意识到自己的错误，并记忆深刻。如《烧扑克牌》，《不要做井底之蛙》这些小故事，无一不体现出这种教育方式。
(15)、《教育漫话》由作者流亡荷兰期间(1683～1689)写给友人E.克拉克讨论其子女的教育问题的几封信整理而成。1693年出版。
(16)、我们发现目前的英语课堂教学还存在一些问题，比如学生学习英语习惯性差，对学习英语缺乏兴趣，整体英语水平偏低。究其根本原因，在于英语教育只盯在几本教材上，远离了生活的源泉，使教学成了无源之水、无本之木，凝固了课堂教学结构和教学内容。
(17)、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
(18)、我校将创造教育作为学校总体发展目标。教师通过课程落实培养学生科技素养和创造能力，注重在创造教育活动中培养学生动手、动脑的习惯，让学生在体验中经历，在探究性学习中发现问题、解决问题，形成创造教育的教学风格。为了更好的开展创造教育活动，我们根据学生的年龄特点和兴趣爱好，充分发掘学校以及社会的教育资源，开设各类科技活动课，如环保、车模、船模、空模、航天能源、科普知识、摄像、科技制作等，开展丰富多彩科技创新活动，如科技活动周、专题教育月，开展“人人都有创造力”的小发明、小创造竞赛等。我们因地制宜，营造浓郁的科技氛围，聘请优秀科技辅导员和青少年科技活动专家进行科技活动现场演示指导，提高我校科技活动的质量和档次，使我校创造教育活动经常化、科学化、制度化、规范化，培养学生爱科学、学科学、用科学的品质，培养学生的创造精神和实践能力。
(19)、卢梭：《爱弥儿》提出自然主义教育的思想，教育观：自然教育与儿童本位。
(20)、鉴于互联网管理方式的发展变化，应广大作者要求，我刊已重新采用电子邮箱接受作者投稿。原官方网站投稿系统已于2019年7月1日正式关闭。
4、陶行知代表著作
(1)、捧着一颗心来，不带半根草去，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照，爱满天下更把爱的教育发扬光大。
(2)、滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。
(3)、善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，学生从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给学生知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。
(4)、本书介绍发展中国家的著名教育家弗莱雷的解放教育理论与实践。该理论以培养批判意识为目的，从文化人类学的角度阐明了教育与觉悟的关系，指导了发展中国家的成人扫盲教育，提出了情景对话式的教学方法，注重教育与现实的结合。
(5)、陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中遇到让你费心的学生，遇到让你头疼的学生，遇到让你咬牙切齿的学生，若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，就能让我们少一份怒气，多一份期待，少一份斥责，多一份宽容。学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。
(6)、作为一名教师，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。陶行知教育名著读书心得5陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。
(7)、更为重要的是，在他眼里，小事做好就是大事，在这封关于爱惜衣服的信结尾他这样写道：“这是国家的衣服，交给你们穿，即是交给你们代管。你们爱惜衣服，便是爱惜国力。这是每一个忠诚的国民应付的责任。”何为小事？！何为大事？！做好小事也就是在做大事。
(8)、愿题主徜徉于知识海洋，上下求索，究极教育趣味！
(9)、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
(10)、爱孩子，体现在欣赏孩子。欣赏是有效实施教育的态度，是有效教育的重要途径之一。在学会倾听的基础上，欣赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅欣赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会欣赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。
(11)、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。
(12)、投稿邮箱：zxxgl@bjie.ac.cn
(13)、我们和地理老师联合起来，利用植物园和气象站，开发了跨学科的校本课程《自然之旅》。主要内容之一就是进行物候观测。校园气象站内配置有百叶箱、风向标等仪器设备，学生可以定时观测，并记录观测到的气象数据。在我们的植物园里，种植的有多年生的葡萄、苹果和梨。其他的桶箱，让学生自由种植。学生根据天气状况，种一些孩子们喜欢的应季蔬菜。然后，每天上午和下午的课前，都要去观测，记录植物的生长发育情况。
(14)、据悉，围绕学校95周年校庆主题，马克思主义学院开展了丰富的系列主题活动，本次读书分享会通过师生共同学习老校长陶行知先生教育著作，更好地感受学校办学及教育思想，增进了学院师生之间的情感，促进了学院教育教学的全面发展。
(15)、既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
(16)、摆在我们面前的最迫切的任务就是如何走内涵发展的道路，行知学校在实施素质教育的过程中，努力探索以培养创造意识、创造思维和创造能力为核心的创造教育。
(17)、 除此之外，陶行知先生还有许多绝妙的观点，读来可谓句句是教育名言，比如：
(18)、既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
(19)、只有创造才会有生命力，只有创造才会有说服力，只有全体教师参与教学研究，才能进一步增强学校的凝聚力，提升学校办学水平。
(20)、 “南京安徽公学办学旨趣”中是这样描述的：
5、陶行知的主要教育理论包括哪三个方面
(1)、行知是先生后来改的名字，足以见得先生把“行”“知”放在无比重要的位置，而“行”放于“知”前也是其思想“行是知之始，知是行之成”的集中体现。
(2)、1939年，陶行知先生和吴树琴女生以简朴的方式结婚。朋友们送来贺礼，他仍然是捐给学校。在回复家栋同学的信中对此有详细交代：“前蒙寄来结合纪念品洋三元，无任铭感。不过事先已决定不收贺礼。故将该款交给育才学校，为小朋友捐购图书之用。兹将收据奉上，敬请查收为感。”朴实的话语，其背后是对教育最无私的奉献。
(3)、提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
(4)、陶行知先生给儿子陶晓光的书信里，既有“从家庭的小世界里把自己拔出来，投入大的社会里去”这样对“做大事”高屋建瓴的教导，也有“你的字写的太野了，使人认不得，而且写字的纸张不规则”这样“小事”的谆谆教诲。
(5)、提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
(6)、陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。
(7)、《教育漫话》是2011年5月1日由教育科学出版社出版的图书，作者是约翰·洛克。中文版由傅任敢翻译成文。全书的都在论述“绅士教育”，从德智体三方面来阐述如何教育绅士。
(8)、认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。
(9)、 作者阐述的观点深入浅出，通俗易懂，很接地气，现在读来，还是那么得令人拍手叫好。
(10)、在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对生活既教育的理解和感受：
(11)、文章阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
(12)、说起陶行知先生，不得不赞扬其教育的崇高信仰，“捧着一颗心来，不带半根草去”是他对自己的要求也是他对每一个教育者的期待，更是对他一生的诠释。
(13)、创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。
(14)、读书分享会前期，学院老师、同学仔细研读了《陶行知教育名篇精选》一书并进行学习，本次分享会主要围绕本书思想展开分享讨论。
(15)、陶行知(1818--1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
(16)、社会即学校，它是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然里去，而不仅仅限制在学校里。我们在社会生活中到处都是教育，我们要把握好教育的契机。例如：在我们的春天主题探究里，孩子们和爸爸妈妈一起春游，在大自然中去观察感受春天气候景色的变化，去农田体验春耕、插秧，感受田园风光以及劳动的乐趣。大自然就是一个神奇充满奥秘的大课堂，是我们不会毕业的学校。
(17)、陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感慨教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。首先，“生活即教育〞是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育〞与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第“生活即教育〞是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
(18)、在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于幼儿理解和接受。
(19)、“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，这是我们“教书育人”的永恒主题。
(20)、《高中生物学课程标准》(2017版)中明确提出，生物学课程要从生命观念、科学思维、科学探究和社会责任等方面发展学生的学科核心素养，这是生物课程的基本要求。基于生物学核心素养，我来设计生物实践作业设计。以八年级实践作业为例，我布置学生进行植物盆栽和制作米酒。学生在种植和制作植物标牌的过程中，感受到生命的陪伴，感受到生命的伟大，同时学会了植物分类知识的应用。学生通过自己制作米酒，理解了酵母菌在无氧的条件下能将有机物分解，产生酒精和二氧化碳。通过各种亲身体验，进一步培养学生搜集并分析资料、动手操作、学以致用、健康生活等能力。
(1)、实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，在教育旅程中抒写最为壮丽的诗篇，奏响一曲激昂的.人生凯歌！陶行知教育名著读后感3最近，我学习了陶行知教育名著，通过学习这位伟大的教育家的名篇论著，让我受益匪浅.
(2)、他关于大事与小事关系的辩证法极其精彩。1928年，他在给大学生的“介绍一件大事”的信里说：“人生为以大事来，做一件大事去。我现在愿向诸位介绍一件大事。本来事业并无大小：大事小做，大事变成小事；小事打坐，则小事变成大事。”
(3)、其他专业读本：《大教学论》、《普通教育学》、《论语》等。
(4)、《斋夫自由谈》上海《申报》馆1932年4月30日初版本
(5)、学生代表从学生的视角出发解读分享陶行知教育思想，并提出应当以更高的要求来约束自己，要努力学习、提升综合技能，成为一名合格的师范生。
(6)、办公地址：北京市东城区鼓楼外大街56号教师大厦
(7)、陶行知，中国现代教育史上伟大的人民教育家，是我国为工农服务的幼教事业的开拓者和奠基人。他一生致力于平民教育和乡村教育运动。1927年创办晓庄师范及燕子矶中心幼稚园。他的主要幼教类著作有《创设乡村幼稚园的宣言》《幼稚园的新大陆》《如何普及幼稚教育》等。
(8)、既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
(9)、“人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去。”这是陶行知先生作的《自勉并勉同志》诗。他自己的一生正是不断追求真理，学做真人的典范。陶行知先生的教育思想与实践，为我们留下了一份宝贵的精神财富。我们要学习他高尚的道德情操，研究他丰富的教育遗产，以全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。面对教育的改革，新课程、新理念，每一个教育人都应该冷静地思考自己的教育、教学行为，我们的办学行为。负责地对每一个孩子的一生负责，为孩子的成长、为孩子的发展，认真履行教师的职责。
(10)、 书中最值得阅读的地方有很多，下面就跟大家分享二：
(11)、陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子,学的法子根据做的法子。事怎么做,就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。
(12)、 书中还有许多反映先生教育智慧的观点，期待大家去阅读、去发现。
(13)、分享会首先由朱院长发言，他结合陶行知关于读书的教育思想倡导学院老师学生要活读书、读活书。随后由学院老师进行交流发言，他们从自身实际、历史事件等多个方面入手感悟陶老先生的教育思想并进行分享，认识到要全面加强自身专业能力，做人民满意的思政教师。
(14)、今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为真人，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
(15)、梁启超(1873—1929)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。
(16)、在致李友梅等人的信中，先生写到：“捧着一颗心来，不带半根草去”，这句脍炙人口的话也是先生一生行止的写照。
(17)、在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第先生的责任不在教，而在教学生学；第新的法子必须根据学的法子；第先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。就是先生的责任在教学生学。先生教的法子必须根据学的法子。先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶先生提出的“教学合一”的观点很有道理。
(18)、陶行知先生之所以伟大，还体现在他的无私奉献上，为了中国的教育事业，在家庭生活异常贫困的条件下，他依然用自己的稿费创办晓庄师范，依然一心扑在教育事业上，这样的奉献精神怎能不让我们为之感叹！如今，当我再次进入校园，看着教学楼上的”捧着一颗心来，不带半根草去“，也就有了更加深刻的理解与感悟。
(19)、“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；
(20)、“行是知之始，知是行知成。”这是陶行知先生的名言。我个人对其的理解是：我们要在不断的行动与实践中生活教育智慧，并在不断的总结提升中获得成功。“只要行动就有收获”，行动就有可能。我们更要用心地去感悟生活、感悟教育，努力做到行知路上行知行。陶行知教育名著读书心得2有幸跟着一位爱读书的校长，这些天我们学校的老师又共读一本教育战线上人人称颂的好书——《陶行知教育名篇》。领会了陶老先生的教育思想，感受颇深。
(1)、读《陶行知教育名著》，和教育教学相结合，越品味越觉得陶行知先生的远见卓识，让人更是佩服。在以后的教育教学中，我也会尽力领会精神，在实践中提高理论修养，把理论应用到实践中去。
(2)、学校建设的关键不在于有多么漂亮的学校环境、多么现代化的硬件设备，而在于学校文化的形成过程，在于全校师生所表现出来的价值观念。为此，学校以创造教育为载体，在保证学生基础素质发展的基础上，全面推进素质教育，为所有学生创造适合的教育，为学生和谐发展和终身发展奠基。
(3)、陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗?让我们用生活来教育，为生活而教育。让生活和教育相得益彰，这不是更好吗?
(4)、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
(5)、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
(6)、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
(7)、其次还深深体会到陶行知先生对孩子的爱，对教育事业的爱，陶行知有四个字”爱满天下“，他不仅爱孩子，还爱生物，”真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。“从心出发，爱上孩子，世上所有的孩子都足够可爱，都是落入凡尘的精灵，憨厚天真。用爱为他们插上飞翔的翅膀，眼中透出光亮，让他们感受希望。没有差孩子，只有缺少爱的精灵。这是陶先生为我们讲述的”爱满天下“的高尚教育情怀。我们的心应该放在眼里，放在手心里，让可爱的学生可以摸得着、看得见。我们心与心的沟通，构建起美好的生活。
(8)、“教学做合一”是陶行知教育理论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。”
(9)、同时，为了让生物学教学走进学生的生活，我们生物组和地理老师，一起开发了生活化校本课程，同时，通过布置实践性作业，让学生走进生活，让生物学走进生活。
(10)、从英语自身的特点来看，英语首先是重要的交际工具，是用来反映生活并服务于生活的。
(11)、杜威特别强调教育的实用价值和人本价值，重视教育对人对道德和社会发展的影响，使教育摆脱了孤立的知识传授范围，把教育看做是社会活动的一个重要的方面，使得教育在现代社会生活中获得了应有的地位。