1、【孔子语录】虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》
2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
5、译文：子游说：“丧事做到尽哀就可以了。”
6、·知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(出处)《论语·子罕第九》(译文)有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
7、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
8、学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！
9、·非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。
10、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
11、译文：如果不先对老百姓进行作战训练，这就是抛弃他们。
12、用之则行，舍之则藏。
13、孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。”
14、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
15、·克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。
16、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
17、·不义而富且贵，于我如浮云。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)用不仁义获得的富有和尊贵，对于我来说，就像天边的浮云一样。
18、子曰：“君子成人之美,不成人之恶，小人反是。”
19、听其言而观其行。
20、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则沉怨矣；少年若天性，习惯如自然；己所不欲，勿施于人；孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严；其身正，不令而行；其身不正，虽令不从；知之者不如好之者，好之者不如乐之者；君子喻于义，小人喻于利；言必信，行必果；三军可夺帅也，匹夫不可夺志也；学而不已，阖棺乃止；
21、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
22、释义：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的优点来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。”
23、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
24、性相近也，习相远也。——《论语》
25、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
26、君子通晓道义，小人通晓私利。
27、·君子谋道不谋食。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子用心求道而不费心思去求衣食。
28、·生无所息。(出处)《列子·天瑞第一》(译文)人生是没有什么休息的。
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
30、解释：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正
31、(翻译)孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
32、译文：子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事。根本的东西没有学到，这怎么行呢？”子夏听了，说：“噫！子游错了！君子之道先传授哪一条，后传授哪一条？这就像草和木一样，都是分类区别的。君子之道怎么可以随意歪曲，欺骗学生呢？能按次序有始有终地教授学生们，恐怕只有圣人吧！”
33、·知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
34、【孔子语录】·君子欲讷于言而敏于行。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)君子要说话要谨慎，但做事要行动敏捷。
35、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
36、译文：子贡说：“商纣的恶行，不像现在传说的这么严重。所以君子讨厌处在下游的地方，以免天下一切坏事都算在他身上。”
37、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
38、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
39、译文：聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
40、自己不要的东西，也不要强加给别人。
41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
42、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》
43、(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
44、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
45、 孔子的名言还有许多，不胜凡举，孔子的儒家文化是崇尚以道德和礼教来治理国家，为人处世。同时对我们中华民族的文化和繁衍产生了源远流长的影响。
46、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
47、解释：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理。
48、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
49、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
50、译文：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
51、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
52、是可忍也，孰不可忍也？——《论语》
53、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
54、·名不正则言不顺，言不顺则事不成。(出处)《论语·子路第十三》(译文)名分不正，言语就不能顺理成章；言语不能顺理成章，事情就办不成。
55、·当仁，不让于师。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)如果是行仁义的事，即使在老师面前也不必谦让。
56、(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。
57、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
58、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
59、译文：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
60、君君，臣臣，父父，子子。
61、·天下有道则见，无道则隐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)天下有道就出来做事；天下无道就隐居不出。
62、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
63、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》
64、译文：子夏说：“各类工匠要长期留在市场，观摩比较，才能善尽他们的职责。君子则要靠努力学习，才能领悟他的理想。”
65、(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
66、孔子说:“见到贤人,要想着向他学习,希望能和他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
67、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
68、释义：孔子说：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
69、不患人之不己知，患不知人也。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
70、译文：腐朽的木头在怎么精心雕刻它也会很快滥掉无法成为雕像。
71、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
72、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》
73、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”第一句是：学习。学习要踏实，不可逞强，燥进。第二句是：修身。人要学会自我反思，向贤者看齐。第三句是：学习要学会举一反灵活变通。
74、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》
75、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
76、子坦荡荡，小人长戚戚。
77、·以直报怨，以德报德。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
78、·君子忧道不忧贫。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子只担忧学不到道，而不担忧贫穷。
79、·中庸之为德也，其至矣乎！(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)中庸作为一种道德，该是最高的了吧！
80、出自：春秋孔子的《大学·第一章》。
81、译文：好学的人,，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。
82、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
83、(君子以言论超过行动为耻辱。)
84、译文：子夏说：“君子必须取得信任之后才去役使百姓，否则百姓就会以为是你在折磨他们。要先取得信任，然后才去劝谏，否则(君主)就会以为你在诽谤他。”
85、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
86、喜欢就是有很多种~有朋友之间的喜欢,也有男女之间的喜欢,但是男女之间只有喜欢,那就是一种好感~
87、·敏而好学，不耻下问。(出处)《论语·公冶长第五》(译文)聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。
88、·年四十而见恶焉，其终也已。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)到了四十岁的时候还有毛病不改，他这一生也就改不了了。
89、孔子说：“财富和地位,这是人人都向往的,但如果不是凭正当的方式取得的,君子是不会享有的.贫困和卑贱,这是人人都厌恶的,但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了,君子是不会摆脱这种境况的。”
90、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。温故而知新，可以为师矣。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。君子有诸已，而后求诸人。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。君子周而不比，小人比而不周。施诸已而不愿，亦勿施于人。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。凡事豫则立，不豫则废。
91、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
92、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》
93、(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)看见利益要能想到是否合乎道义，见到危难要敢于献身。
94、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
95、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
96、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》
97、白话译文：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
98、·君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。
99、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
100、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
101、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》