1、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
2、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘《论语》
3、作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，于是逐渐被儒者当成经典。
4、〔出自《中庸》·译文〕别人一遍能做到的，我做一百遍；别人十遍能做到的，我做一千遍。果真能这样做，即使是愚笨的人也一定变得聪明，即使是柔弱的人也一定变得坚强。
5、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
6、(对人进行教育，不管他是哪一类。)
7、第一部语录体儒家经典是论语。《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
8、博学而不穷，笃行而不倦。
9、觉得内容不错，请点赞！
10、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
11、读一篇经典的文字，放飞自己的心灵！
12、当仁，不让于师。——摘《论语》
13、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)
14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
15、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
16、爱读经官网：www.idujing.com
17、诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。
18、《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。
19、(第一种人是天资聪明，懂得很多，第二种人通过学习才能获得知识，相对第一种人是次之的，第三种人是平时不学习，直到遇到困难，用到知识时才迫不得以去学，因而是又其次之的，还有一种人，遇到困难也不知道学习，这种人是最下等的。。)
20、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
21、一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
22、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
23、施诸己而不愿，亦勿施于人。
24、另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文，较《今文尚书》多16篇)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《今文尚书》多25篇)。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。
25、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原着，对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
27、最早为诗、书、礼、易、春秋、乐经共六经，后《乐经》早佚，便只有五经。十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。
28、【儒家经典】死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘《论语》
29、儒家经典—— 儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、... 儒家思想鉴借—— 如儒家的刚健有为精神，来激励自已发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自...
30、主张不同，不相互商量事情。
31、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
32、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘《论语》
33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
34、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
35、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)
36、君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴；但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴；但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。
37、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘《论语》
38、〔出自《论语》·译文〕我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
39、康有为撰写《新学伪经考》不是为了考据历史，而是为了宣传资产阶级维新思想，《新学伪经考》内容是考据被奉为儒家经典的古文经，《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造，动摇了顽固派反对变法改革的根基，为维新变法减少阻力，因而不能被顽固派占主体的清政府所容忍，以康有为为首的资产阶级维新派没有否定颠覆孔孟儒学，而是利用儒学为其服务，达到托古改制的目的。
40、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
41、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
42、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。
43、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
44、《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
45、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘《论语》
46、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
47、【儒家经典】《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之&#x经&#x，
48、有教无类。——摘《论语》
49、一个人固守道德而不能发扬光大，信仰道又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
50、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
51、欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
52、凡事豫则立，不豫则废。
53、在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以算是一个完人了。
54、〔出自《尚书》·译文〕人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
55、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
56、《易经》为群经之首，设教之书。
57、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
58、(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
59、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》
60、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘《论语》
61、周易是中华文化。中华文化都来自周易。因为周易产生于远古，流传千古至今。周易是中华文化的经典，也是儒家经典。
62、往昔不可谏，来者犹可追。——摘《论语》
63、读经教材、产品购买与咨询：
64、两军交战,能够俘虏对方军队的首领，君主却不可强行的改变对方的志向。
65、《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的托古作品。西汉初存29篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。
66、有杀身以成仁。——摘《论语》
67、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘《论语》
68、有了错误而不能改正，那才真叫错了。
69、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘《论语》
70、〔出自《中庸》·译文〕广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
71、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》
72、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘《论语》
73、〔出自《中庸》·译文〕诚，贯穿在万事万物的始终，没有诚就没有万事万物。所以，君子把真诚看作高贵的品德。
74、《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
75、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》
76、〔出自《中庸》·译文〕爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
77、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
78、不担忧财富不多，只担忧财富分配不均，不担忧人口稀少，只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了，就要使他们安家乐业。
79、在儒家经典中，我们基因中的责任思想(以天下为己任)、忠孝思想(仁、义、礼、智、信)、伦理思想(修身、齐家、治国、平天下)等等皆出于此。
80、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
81、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)
82、〔出自《尚书》·译文〕不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
83、一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
84、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》
85、〔出自《中庸》·译文〕人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
86、〔出自《论语》·译文〕学习之后，不断温习，不也是令人高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
87、所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
88、(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
89、传承经典，弦歌不辍，这是一个民族前行的根基。今晚，我们一起细品50句儒家经典语句，汲取历经千年弥新的哲理，共勉，传承！
90、儒家的思想就是强调仁政的。而且它的意思是：“在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。”这更充分地表明了是仁政。至于礼治则并不全面。
91、王财贵儿童读经教育理念学习平台：
92、〔出自《大学》·译文〕想要治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；想要修养自身的品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；想要使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道理。
93、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘《论语》
94、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
95、人无远虑，必有近忧。——摘《论语》
96、《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
97、有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
98、围绕《春秋》是历史学著作还是政治学著作这一问题，千余年来先后形成了以下三种观点：
99、乐经，这个题想问什么啊lz
100、(自己不愿干的，不要强加给别人。)
101、〔出自《论语》·译文〕我十五岁起致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。