1、嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧潇鼓。渐如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
2、—吟清音雅调•养君子之风—
3、东风夜放花千树， 更吹落、星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。
4、译文：玉山上的草堂安静闲适，清爽新鲜，我甚是欢喜。
5、为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
6、是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。
7、【人日寄杜二拾遗】书名。晋王嘉撰。南朝梁萧绮录。十卷。鲁迅《中国小说史略•六朝之鬼神志怪书(下)》云：“其文笔颇靡丽，而事皆诞谩无实。”去其靡谩，中亦有神话传说资料存焉，如皇娥生少昊、伏羲教禹治水之类。
8、PhotobyJohnnieWalker
9、事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
10、从这首诗的诗题就可以看出，这首诗写于人日(大年初七)，是高适写给杜甫(杜甫在家排行老官居拾遗，故人称杜二拾遗)的。
11、东风夜放花千树， 更吹落、星如雨。
12、万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。——《狂父》 唐 杜甫
13、中国传统节日。时在农历正月初七。
14、⑤远藩(fān)：一作“南蕃”，指南方的遥远地区，一说指“蜀”。预：参与，此处是参预朝政之意。
15、(王澈然崇州市七一实验小学一年级6班)
16、这首怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高適和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高適在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。乾元二年(759)，出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高適写立即从彭州寄诗问讯，馈赠粮食。上元元年(760)，高適改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高適年将杜甫也将他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高適了这诗，寄到成都草堂。
17、蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
18、主人酒尽君未醉，薄暮途遥归不归。
19、青玉案.元夕(辛弃疾)
20、六翮(hé)：谓鸟类双翅中的正羽，用以指鸟的两翼。翮，禽鸟羽毛中间的硬管，代指鸟翼。飘飖(yáo)：飘动。六翮飘飖，比喻四处奔波而无结果。
21、“杜拾遗”就是诗人杜甫。本诗是岑杜两人互相赠答表达心曲之作。全诗的意思是：我和你每天一同快步登上那红色的台阶，为朝廷办公，在宣政殿旁却分属管辖。五更天就去等待跟随皇帝的仪仗入朝，晚上带着朝会中燃香的炉烟回家。人已生出白发，看到花瓣落下，触景生情心感寂寥，多羨慕在天空中高飞的鸟儿。圣明的朝廷没有什么过失和缺点，连你我上呈的谏书奏章都越来越少了，“拾遗”“补缺”也渐成虚话。
22、世上谩相识，此翁殊不然。
23、晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
24、滑台门外见，淇水眼前流。君去应回首，风波满渡头。
25、古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
26、中共崇州市委党史研究室
27、是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠
28、慢性病人群：《本草拾遗》中称：“诸药为各病之药，惟茶为万病之药”。茶疗之长处，不仅仅在可以调理五脏、补益元气，更可以针对根本，标本兼施。
29、人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”
30、剑在古代不仅仅是一种武器也是一种文化的标志，一种象征。因此很多文人雅士无论练与不练，都愿意佩一副剑，或者家里挂一副剑，以显示他自己是书剑并存的。他在追求一种精神，这种精神大家都知道，我们古代的文人们，把它凝聚为两个字，叫做“书剑”精神，叫做“书剑”并取。诗中诗人早年曾隐身“渔樵”(《封丘作》)，生活虽困顿，却也闲散自适，哪会知道今天竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中呢？
31、人日这天题诗寄向成都草堂，远远怜念旧友定在思念故乡。
32、人日：汉族传统节日，时在农历正月初七。
33、云山行处合，风雨兴中秋。此路无知己，明珠莫暗投。
34、一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
35、上联：春色明媚山河披锦绣下联：华夏腾飞祖国万年轻横批：山河壮丽上联：五更分两年年年称心下联：一夜连两岁岁岁如意横批：恭贺新春上联：汗马绝尘安外振中标青史下联：锦羊开泰富民清政展新篇横批：春满人间上联：惠通邻里,门迎春夏秋冬福
36、雨水时节最应该读的4首诗词：静听雨打窗台，等一人归来！
37、凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
38、淇上送韦司仓往滑台
39、当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
40、剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
41、人日，在每年正月初又叫“人胜日”“人庆”等，汉族民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是人的生日。人日节的主要习俗有:戴人胜人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。赠花胜是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠吃七宝羹人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”出游登高人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。
42、一天一首古诗词：杜甫《月夜》
43、出自唐代高适的《人日寄杜二拾遗》人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
44、【人日寄杜二拾遗】中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。””预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
45、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
46、佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
47、——录音为华锋先生2019年2月11日己亥年人日吟诵该诗版本
48、朝代：唐代作者：高适原文：人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。高适是边塞诗人，这首诗也是边塞诗。主题很明确就是思乡，思归，忧怀天下。第二句“遥怜故人思故乡”说的很明白。老风尘、龙钟、三十春，都是表达了长年征战在外的一种伤怀，离家千里、老态龙钟，心中的悲切和思乡之情也就不言而喻了
49、春风送暖入屠苏。
50、下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。
51、兴来书自圣，醉后语尤颠。
52、人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？一卧东山三十春，岂知书剑老风尘，龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！
53、人日思归(薛道衡)
54、明末第一才子张岱，迷倒无数女人，有趣，才是一个人的顶级魅力
55、传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。
56、然最让人感怀的是，十年后，杜甫流落湖湘。当老病缠身时，他遥望天地间，忽觉朋友无多，来日也无多，于是追怀高适当年写给自己的诗，独自迎风依韵，也和了一首。后人读此诗，一读“自枉蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨”，便往往哽咽难以再续。
57、努力尽今夕，少年犹可夸！
58、这两首送别诗当作于唐玄宗天宝六年(747年)，送别的对象是著名的琴师董庭兰。当年春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。当年冬天，高适与董庭兰会于睢阳(故址在今河南省商丘县南)，写了《别董大二首》。
59、二千石：汉太守官俸二千石。
60、上联：迎新春江山锦绣下联：辞旧岁事泰辉煌横批：春意盎然上联：迎新春事事如意下联：接鸿福步步高升横批：好事临门上联：占天时地利人和下联：取九州四海财宝横批：财源不断上联：壮丽山河多异彩下联：文明国度遍高风横批：山河壮丽上联：春联对歌民安国泰下联：喜字成双花好月圆横批：国泰民安上联：春满人间百花吐艳下联：福临小院四季常安横批：欢度春节上联：春满人间欢歌阵阵下联：福临门第喜气洋洋横批：五福四海
61、元日(玉楼春)(毛滂)
62、虏障燕支北，秦城太白东。
63、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家;陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
64、“雄浑悲壮”是高适的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。
65、湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
66、人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”
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68、今年人日空相忆，明年人日知何处。 一卧东山三十春，岂知书剑老风尘, 龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人!
69、节日名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。”杜甫诗：“草堂人日我归来。”《北史•魏收传》引董勋答问礼俗曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六戶为马，七日为人。”此“人日”一名之所由来。《太平御览》卷三〇引《谈薮》注云：“一说，天地初开，以一日作鸡，七日作人。”则关系原始开辟之神话，类《旧约•创世纪》所说矣。此“作鸡”、“作人”之神，盖女娲也。
70、全诗每四句一段，共分为三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。
71、(本次更新：2/50)
72、杜二拾遗：即大诗人杜甫。
73、幕府为才子，将军作主人。
74、本书专为收录《本草纲目》一书所未载之药物而作，故名“拾遗”，共载921种药物(包括附品药205种)。其中新增716种为《本草纲目》所未载、161种为对《本草纲目》已收药物作补订。书前“正误”项下，另纠正《本草纲目》错误34条。当时传入的西医药资料，亦间见纳入，如日精油、金鸡纳、刀创水(碘酒)、鼻冲水(氨水)等。书中附有大量医方，多得自采访所记用药经验，简便有效，亦是赵学敏重视“串雅”走方郎中本色。本书无疑是清代新内容最多的本草著作之是对《本草纲目》的重要补充和发展，也是本草学的又一次系统总结。。
75、蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。
76、译文：黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
77、一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
78、石dàn——是容量单位，在古代，官员的俸禄是折合成粮食发放的，于是发放粮食的量就成为官员品级的代名词。在汉代，“二千石”是郡太守一类的中级官员，高适当时做蜀州刺史，自比于古代的这一级官员，故称“二千石”
79、入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
80、宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转，
81、⑦东山：东晋谢安曾高卧东山(今浙江省上虞市西南)，不愿出来做官，这里诗人以谢安自比。三十春：高适二十岁时到长安谋出路，四十九岁中第授官，恰好三十年。
82、人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在南藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
83、此诗作于唐肃宗上元二年(761)。高适和杜甫早在唐玄宗开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。唐肃宗乾元二年(759)，高适出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760)，高适改任蜀州刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将杜甫也将他乡遇故知，他们自然高兴，除见面叙旧外，更常寄诗慰问。到了上元二年人日这天，高适写下这诗，寄到成都草堂。
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85、标题人日寄杜二拾遗作者高适年代唐内容人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。注释(注释)：查看原帖>>
86、柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠!
87、这里“石”读作：dan，四声，音同旦。古代官员俸禄是用粮食计算的，单位就是石。所以读dan，四声。
88、醉后赠张九旭
89、潮平两岸阔，风正一帆悬。
90、自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
91、明年岂无年，心事恐蹉跎；
92、这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
93、②草堂：指杜甫的成都草堂。
94、人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠!身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘，龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人!
95、东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
96、自闻茅屋趣，只想竹林眠。——《佐草堂在东柯谷》唐 杜甫
97、今年的人日彼此在空相回忆，明年的人日更不知身在何处？
98、中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参预朝政之意。当时国家多难，干戈未息，以高適的文才武略，本应参预朝廷大政，建功树业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略。”是很深刻地领会到高適这种复杂情思的。
99、醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
100、⑧书剑：古代士人随身携带之物，喻文武。《史记》：“项籍少时，学书不成，去，学剑又不成。”风尘：宦途，官场。晋葛洪《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己。”
101、高卧东山转眼度过了三十春，哪里料到书剑飘零终老风尘。