于丹人生四个阶段
1、于丹人生四个阶段是哪四个
(1)、上好大学有分数线，交好朋友同样有分数线，但这个分数线跟学历无关，关系见识眼界。
(2)、在80年代，爱古典诗词的人同样热爱朦胧诗，唱京剧昆曲的人同样热爱着摇滚乐。现在身为一名老师，我常常和我的学生讲：小孩子从小要做吃杂食的孩子，吃东西不能太精太挑，精神的养成也一定要吃杂食才能更加精神蓬勃。我们现在看网上很多评论会经常争论不休，会陷入简单的二分法所导致的一元论——非对即错，非此即彼，非黑即白，不是好人就是坏人。这样的思维方法究竟是一种进步还是退步呢？
(3)、红颜会以追求卓越的女性企业家及高管为核心，
(4)、三十岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。
(5)、2三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
(6)、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
(7)、现在，社会上关于成功的教育太多了，我们几乎把成功作为人生的终极目标。但我始终认为，成长比成功更重要。
(8)、孔子在《论语》中提出了君子“三达德”。君子之德即所谓“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧”，这是三个最大的道德。其实君子是很高的一个道德标准，但是孔子给的这种界定永远都特别简单，特别朴素。学生去问老师说“敢问君子？”就是什么叫作真君子。老师微微一笑说，“不忧不惧”，一个人没有那么多的忧思和恐惧就叫君子。学生觉得太简单了，就追问不忧不惧就能做到君子吗？老师正色地说，“内心不疚，何忧何惧”，一个人自我反省的时候，内心没有愧疚，他们何来的忧？何来的惧？君子坦荡荡，就是说一个人的人格、襟怀要做到长空浩荡、临事无愧，那就是我们老百姓的一句话，叫“半夜敲门心不惊”，叩问内心的时候，内心不疚。无论做人或是工作环境或是其他问题，我们知道，多元选择在这个时代意味着什么。如果人的心里有准则，那么它是一种奢侈，如果没有准则就意味着一场灾难。
(9)、在教育孩子的路上，该如何正确看待成功与成长？无论学校还是家庭，最该教给孩子的是什么？一起来看看于丹老师的发言吧，或许能给你带来一些启发。
(10)、信中，身为母亲的她，充满理性与情感地给孩子讲述了她认为成长中重要的那些事儿，讲述了她心中的人生底线。
(11)、孔子说，“学而不思则罔，思而不学则怠”(《论语·为政》)，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习、历练，我们逐渐地提升自己、有所感悟，这样就走到了三十岁。
(12)、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
(13)、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
(14)、成熟是否与年龄并无关系，其关键在于如何转换角度亦或变换角色去看待这个世界。
(15)、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情(小惑易其方，大惑易其性)。
(16)、从”传播文化价值”、”海上生明月”可以看出她的个性。这两幅字，艺术性不高，显出其个性。从字迹看，大度、张扬，开张，挥洒，露锋占一定比例。这种特点伴随显示内敛不够。
(17)、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。
(18)、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
(19)、林则徐这一门都非常有出息，因为他不给他们留钱，林则徐说我的子孙要是如我，我还留钱干什么，他们本来很贤德，自己已经有志向，钱多了损其志；我的子孙如果连我都不如，我留钱干什么，愚而多财，益增其过。
(20)、一个人内心没有了“忧”、“惑”“惧”，增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。
2、于丹五十句人生忠告
(1)、20从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
(2)、女人是要优雅，但是要做一个有力量的人。有力量的不一定都是女汉子，我们说了，柔软的力量也是力量。
(3)、大家都熟悉《少年中国说》，就是梁启超先生留下的。
(4)、在课程的一开始，熟稔中国古典文化精髓的于丹老师，就从《四书》之一的《大学》中给我们讲了一个关于“知止”的概念。这个概念实际上是一个关于自我认知的概念。
(5)、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
(6)、志学：十五岁。(《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”)
(7)、我们读论语是不能粗心大意，不能片面的从文字上理解，而要深入了解这些话的用意，并把它应用到生活中去。
(8)、敢于认错，比不犯错重要，能改错比敢于认错更重要。这是对自己负责，也是对别人负责。
(9)、4三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
(10)、什么是智者不惑？我们只能说希望每一个人越早把心灵的灯光打开越好，越早看清这一切才能找到自己处理好这些事情的方式。黑格尔说，这个世界上很多哲学的判断要经过三个阶段，是谓“正、反、合”。正的阶段，就是一派意气风发；反的阶段就是昏天黑地；合的阶段，就和我们知道的小马过河的故事一样，最后都会知道，这条河既不像黄牛说的那么浅，也不像松鼠说的那么深，而是一条只要小心也能过得去的河流。所以智慧就是这样一种判断。
(11)、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。
(12)、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
(13)、一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
(14)、6做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。
(15)、第一阶段，6岁到16岁“诵读”。马未都指的是这一阶段，不要求你能读懂，你可以背下来。马未都在这一阶段做得尤为出色，《红楼梦》的经典段子他总能脱口而出，一些别人知道的不知道的他都能说出来，与这一阶段的经历有着很大的关系。第二个阶段，16岁到26岁“十年贯读”。马未都在这里指出的是，书读到这个阶段，就要有针对性地去读书，深入研究人家为何要这么写。马未都能把陶瓷研究的通透，与这一阶段打下的基础有着很大的关系。
(16)、患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
(17)、子路不甘心，说：“敢问死。”死亡是怎么回事？
(18)、 哲人眼中滚滚奔流的江河水，它不只是一种自然存在，其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴。
(19)、在我上初中的时候，我开始知道高考的存在。我的初中老师是一位北大毕业的高材生，他跟我说，他最大的梦想就是从他的手里送出去一位报考中文系的大学生，因为他是在中文系本科毕业保送上硕士的，就在他实习期间爆发了“文革”，他留在了我们那所普通的中学里，没有回去继续完成自己的硕士研究生学业。在我初中阶段，所有关于文学的梦想其实是被这样一位老师点燃的。当我需要读高中的时候，正好又赶上了可以通过考试考取高中，我考到了北京四中。
(20)、一个人只有在学习之后，才会知道自己的长处和短处，什么才是自己真正喜欢做的事情。而所谓的智者，就是在一生中学会和自己的短板相处。
3、于丹教授对快乐人生的描述
(1)、要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。
(2)、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素温暖的生活态度。
(3)、孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。正是：少年若天性，成长使之然。孩子们都是塑造出来的。
(4)、其实，只要我们稍稍了解一点儒家思想，就知道真正所谓“君子”，并不是指某一类人，而是一种理想的人格标准。
(5)、别让孩子总抱着那些虚妄的梦想，学学这种底线。就算是这么小心，其实人还是会犯错，犯错没关系，只有犯错时才知道有没有能力为自己的行为买单。
(6)、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
(7)、中国古代社会历经五千多年。从远古时期开始，就涌现出许多著名的家族。这些家族留下来的家教与门风都足以成为万世之典范。
(8)、生命的逍遥之境，不是人的生命凌驾于万物之上，而是用我们的心与世间万物相勾相连、水乳交融。
(9)、《此心光明万物生》语出王阳明心学，从人生坐标的角度，将于丹私家美文结集成书；深入讨论：人性本善，并非小恩小惠，更不是一己的幸福，而是有关信仰的慈悲，是一种大我的担当。
(10)、思想的传承远远胜于一个生命。于丹感悟人生经典语录少指责，少抱怨，少后悔，就能成功。
(11)、妈妈现在跟你说的这些话，只是我现在的想法而已。作为一个成年人，我不敢说我现在的想法一定正确，你长大以后可以去修正它们，但这是我现在最想对你说的话。
(12)、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
(13)、小时候如果在农村生活过人很容易明白什么是家风，那时候我们能够很清楚地知道村落里每一家人的特征，有的刻薄，有的吝啬，有的厚道，有的跋扈，每个家庭其实都是有气场的，这个气场会影响到家里的每一个人。所以中国有一句古话说，“言传不如身教”。
(14)、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。一点点语录网
(15)、请在珍惜的时候，好好去爱；在放手的时候，好好祝福
(16)、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
(17)、然而，自我认知恰恰却是这世上最难的事情之一。没有人能够有足够的智慧完全真正地认识自己。“认识你自己”这句简单的格言，永远被铭刻在古希腊德尔菲神庙的门楣上，也是先哲苏格拉底毕生所追问的终极问题。
(18)、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
(19)、我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。
(20)、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。
4、于丹个人生活
(1)、要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
(2)、每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，但却可以改变看待这些事情的态度。
(3)、 孔子还说：“立于礼。”(《论语泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。
(4)、 孔子说，“学而不思则罔，思而不学则怠”(《论语。为政》)，一定要一边学一边想，一边应用。他所提倡的这样一种从容把有限的知识放大到极限的学习方式。
(5)、这些细节，在学者于丹看来，对孩子的一生都很重要。
(6)、不要被众人以为的伪命题绑架，要用自己的心去好好考评
(7)、13真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
(8)、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
(9)、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
(10)、每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。
(11)、中国的老人即便闯过对八十四依然是负担重重。一些看起来不错的老人在这道坎前阖然长逝，有些看起来病病怏怏的老人闯过这道坎倒是一天天精神起来，顽强地奔九十而去。人生很奇怪的。
(12)、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
(13)、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
(14)、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
(15)、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
(16)、四十不惑：人生四十多喜欢说半辈子过去了，听的多了见的也多了，对这个世界没有什么看不透的了。此语很有点北方谚语“年过中秋月过半”，意即这一年这一月过了中秋过了十五一眨眼剩下的岁月也就过去了，大有逝者如斯夫不舍昼夜的感慨。有感慨一定有感悟的，四十多年的岁月流逝在他的身上和心灵会留下无法磨灭的记忆之痕。就像西方心理学家把记忆描述成痕迹线段，于是，这些线段记忆帮助四十年阅历的人参悟人生，对世间百态和周遭是非有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，不会因诬言而颓废。
(17)、然后，你是妻子，你是母亲，在你自己成为了一个人格健全的人之后，你还必须承担起重建家教和门风的责任，让自己的孩子也成为一个人格健全的人。
(18)、知道自己是谁，所以宠辱不惊；知道自己能够承受什么，所以宠辱不惊；知道天地之广阔、时间之无涯，所以雅俗不争。成为一个那样安安静静地活在世间的独一无二的自己。
(19)、孩子，人犯错是难免的。《论语》里子贡说过，一个君子犯了错，就像太阳的日食、月亮的月食一样，有过错时，人人都看得见;改正后，大家照样会仰望它。所以，妈妈从来不希望你做一个完美的孩子，但妈妈希望你犯错以后，能勇敢站出来承担自己的责任，能说一声对不起，这就是勇气。人总是要为自己买单的，任何事，不管是做错了，还是受伤了，没人能替代你，最爱你的人也不能替代你。
(20)、一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。于丹经典语录
5、于丹感悟人生第五集
(1)、孩子，人要有常识，要懂得社会上最基础的东西。你刚刚上完幼儿园时坚信的那些道理，妈妈希望你长大以后也坚信如初。
(2)、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
(3)、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
(4)、 人如何达到这样一种一切为我所用的融合境界呢？
(5)、 真正的孝敬，就是一个人用对长辈的心推及到社会上。
(6)、90年代是实体经济飞速发展的年代，借着改革开放的东风，沿海城市迅速崛起、大批民营企业家、个体化快速崛起；“南巡”进一步打破了人们的思想禁锢，激发人们跳出体制，投身市场经济之海。(图为1990年代的深圳)
(7)、总要为爱人着想，经得起爱人唠叨，理应对爱人谦让，男人应当总经理。
(8)、 今天我们要建立一个学习型的社会，那么什么样的学习是好的学习呢？
(9)、而提升人的修养，不同的年龄阶段有不同的方法，孔子说，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
(10)、我们看到“从心所欲，不逾矩”就简单的七个字，但是一生要想做到谈何容易！这个意思在《庄子》里表达得更简单，就是五个字，叫“外化内不化”。什么是“外化”？其实就是一个人在社会上随遇而安、顺应规矩。一定要做到顺应自己的职业岗位、角色要求，在社会层面上能够做到与他人和谐，做到人生有效率，这就是“外化”。但更重要的还有三个字，就是“内不化”。也就是内心永远要有一种清醒的意识，就是我之于我，那种生命可以执守的信念是什么。也就是说，我们在“外化”的层面上要做一个现实主义者，但在“内不化”的层面上要做一个理想主义者；在“外化”的层面上要行走在这片土地上去进行融合，在“内不化”的层面上要飞扬在精神的天空，要有一种超越。“外化”是社会人格的实践，而“内不化”是自我生命人格永恒的追求。当一个人做到“外化”的时候，他的社会角色成功了；做到“内不化”的时候，他的生命人格建立了。这种“内不化”往往是很难的，就是一生听从心灵的声音，坚持无悔。但我们现在往往有很多在这两个层面做不好的人。有些人是“外化内化”，一生融入人群，大家说什么就跟从去做，这种人是很多的；还有一种人是“内不化外也不化”，合作起来总觉得磕磕绊绊的。所以，要做到“外化内不化”，我想这需要大境界、大智慧、大超越，需要建构一种生命的觉悟。何谓生命的觉悟？我们看中国字的本义是很有意思的。“觉”字头下面一个看见的“见”，“悟”是竖心加一个“吾”，所谓觉悟最本初的含义就是“见我心”，就是终于看见了我的心。有很多时候，在这样一个高科技发达的信息时代，我们有能力建造整个世界上的先进文明、世间百态，但唯独不能“见我心”。也就是说，我们往往培养一种眼光，就是向外去无比辽阔地发现世界，但忘记了还有一个维度，就是可以向内无比深刻地发现内心。所以，能够发现自己，敢于确定自己，是一个人能够在社会上建构更大的和谐、取得更多成功的一个生命起点。
(11)、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
(12)、弱冠：二十岁。(《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”)
(13)、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
(14)、当然，不是所有的东西都能再做成比它没坏的时候更好，我们的底线只能是不让它更坏。这是一种生命的修复能力。一个人一辈子会遇上什么事情，我们无法左右，但是修复生命的能力，却在我们自己的掌握之中。这种能力，我觉得在四岁时告诉你，并不算太早。
(15)、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
(16)、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
(17)、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
(18)、在今天讲道德建树，就是要我们找到生命的起点。我们有的时候往往是终端的目标过大，而忽略了脚下的起跑线。老觉得我们的终极目标，说起来是一个绚烂的光环。但是从哪里出发呢？我们找不到脚下的第一个阶梯。其实第一个阶梯就是做一个身心健康、有道德感的人。
(19)、能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。
(20)、以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
(1)、在学习中了解自我，建立跟世界的关联，完成定位和不断调整的平衡，这其实才是学习最好的境界。
(2)、 改革开放40年，对我来说有10年的天空、10年的大地，然后才能够发现自己，而且让自己一步一步地走在这个大时代里。这40年，社会历史在进步，女性和时代也都在进步，我们自己的判断和眼光真的进步了吗？“她眼中”本身就是一个大的命题。其实从择业、用人单位的标准一直到广告的导向，我们正在从一个物质繁荣的时代越来越回归到男性中心的眼光。大历史是可以给很多人可能性的，但是如果我们的观念不进步的话，历史上技术的进步便不是真正的进步。伟大的进步永远都是观念的进步，历史上一次一次的女性运动都号称要独立、要解放，这个独立并不是说有了工作、有了经济地位就是独立，现在有多少观念其实还是停留在很保守的位置上。
(3)、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
(4)、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
(5)、无论一个人多么的平凡渺小，多么的微不足道，总有一个角落会将她搁置，总有一个人需要他的存在。
(6)、其实耳顺之人是什么呢？就是不管这个云在五千米还是五百米，他总能感知到这个高度。这就是孔夫子面对那么多不同的学生都能够因材施教的道理。
(7)、于丹的人生经历，相对来说比马未都要幸福。于丹比马未都小了10岁，机会也比马未都要好一些，接受了完整的高等教育，毕业于北京联大。于丹后又在北师大深造，毕业后留校深造。在那个时代，能够留校深造，本身就是能力的见证，可见于丹善于读书。倘若于丹不会读书，或者读书不求甚解，那么《百家讲坛》那么大的平台也不会邀请于丹主讲。对于书究竟应该怎样读，于丹的看法，可谓是真知灼见。
(8)、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。(《论语。为政》)
(9)、红颜会以追求卓越的女性企业家及高管为核心，
(10)、真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义.勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
(11)、我们的心应当像面镜子，看见了世界，也看见了自己。
(12)、“士不可以不弘毅，任重而道远”，一个人如果成天想的都是自己的小家，自己的小日子，那他就不能够成为一个真正的君子。
(13)、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
(14)、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
(15)、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
(16)、 超乎功利去做一件内心真正认定事情，这大概是“立”的一种见证。
(17)、垂髻之年：指儿童。(古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。)
(18)、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。
(19)、我们之所以被痛苦击垮，往往是因为我们夸大了痛苦，缩小了我们自己。
(20)、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。
(1)、这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心。
(2)、在我们成长中一定有某种潜能从没有被开发出来。
(3)、三十这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作“男孩”“女孩”，那么怎样判断一个人在这个世界上是否“立”起来了呢？对于“立”字，应该有什么样的担当呢？
(4)、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。
(5)、 就在孔夫子看着流水兴叹的同时，他也对自己，同时给他的学生，也给千年万代的后人描述了这样的一种人生轨迹：
(6)、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。
(7)、予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。
(8)、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
(9)、我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
(10)、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
(11)、这是一个好故事，它关乎生命的成长。所有时间中，最重要的就是当下;所有权利中，最重要的就是成长。
(12)、孔子“耳顺”的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的“从心所欲不逾矩”。
(13)、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。
(14)、孩子，你长大以后，可能会修正妈妈的想法。再过十年八年，也许妈妈也会修正自己的想法。但这些是我现在最想跟你说的话。妈妈就是希望你能成为一个身心健康、有独立的生存能力和快乐能力的好人。
(15)、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。