万乘之君造句
1、万乘之君造句二年级
(1)、⑨失败,战败。如:故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)
(2)、①少有的,罕见的。如:入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。(《游褒禅山记》)
(3)、上帝啊，是的，我只是一个给人好感的、传奇般的骑士般的盗贼，心眼不坏.随您怎么说吧..可是，在一个诚实正派稳重的女人看来，我只是..什么..一个普通的坏蛋。亚森罗平
(4)、2我是时代的残d，新世界里没有能载我的船。欠下了仁义就要偿命，教会帝奇那个混蛋让他明白这个道理难道不是我的责任吗。儿子比老子先死，这是何等的不孝顺。
(5)、81,臣草莽微臣,窃不自揆,敢抱葵藿倾阳之心,仰慕《周易》匪躬之志,故不远六千里,愿言命侣,谨贡丹愚,希垂察纳。
(6)、同“呵”,呵斥,呵问。如:良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
(7)、①闻过则喜:过,过失、错误;则,就。听到别人指出自己的缺点或错误就很高兴。形容虚心,对自己要求严格。
(8)、51政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用。
(9)、10众诸侯只听得关外鼓声大振,喊声大举,忽闻一声大喝,有如旱地奔雷,之后一片死寂,半响喊声又如天摧地塌,岳撼山崩,众皆失惊。
(10)、1凤语丝毫不介意对方的近身攻击,她那瘦小的身体却显露出比盗贼还要灵活的速度。
(11)、②推测,估计。如:度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)
(12)、关心。如:子布、文表诸人,各顾妻子。(《赤壁之战》)
(13)、②不足为奇:足,值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的。
(14)、③挑拨离间:间,隔阂。原指没有根据的话,现在多指在别人背后散布诬蔑、中伤的说法。做谓语,含贬义。
(15)、10东周时期讲求“列鼎而食”,根据天子九鼎,诸侯七鼎,士大夫五鼎的等级制度,可以看出,此墓主人的身份应为地位较高的士大夫。
(16)、103仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
(17)、还有，难道他不就是藏良守善、安仁乐义的可爱盗贼吗？
(18)、④随着,紧挨着。如:樊哙从良坐。(《鸿门宴》)
(19)、②微不足道:道,谈起。微小得很,不值得一提。
(20)、①照本宣科:本,书本;科,条文。照着书本念条文。形容讲课、发言等死板地按照稿子宣读,不能灵活运用。
2、万乘之君怎么读
(1)、不修边幅：修：修饰。边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
(2)、遗恨千古：遗恨：至死没有化解的悔恨、不如意。遗留的怨恨永远存在下去。
(3)、②微言大义:微言,精当而含义深远的话;大义,本指经书的要义,后指大道理。指精微的语言和深刻的道理。
(4)、他年我若为青帝，报与桃花一处开。飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
(5)、秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队。在这时，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。 延续到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。 到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子(愿意服从投降)，把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。 始皇去世之后，他的余威(依然)震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。(他)跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。 况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
(6)、②也许,或许。如:越人语天姥,云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)
(7)、若即若离：若：好像；即：接近、靠近；离：疏远、离开。形容对人的态度似亲似疏，保持一定的分寸和距离。也形容含混不清。也可以形容忽远忽近。作谓语、定语、状语；形容态度不明朗
(8)、107后世以汤伐葛为行仁义之师的典范,纯是儒家之造作.
(9)、同病相怜：怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。作谓语、定语；用于人
(10)、①知道。如:A.曰:“何可废也?以羊易之。”不识有诸?(《齐桓晋文之事》)
(11)、另一方面，若不将梁孝王偏信谗言说明，则又无以自白无辜。为此，邹阳采用高超的表达技巧，列举大量历史上名人被疑甚至被迫害至死而实际上都是忠贞之士的事例，提醒梁孝王细察真情，重用贤才，不要冤枉好人。他还说道：“今人主诚能去骄傲之心，怀可极之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于土，则桀之犬可使吠尧，跖(zhí)之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！”
(12)、②战国时,大国诸侯也有兵车万乘,故也称,别称万乘。《孟子·公孙丑上》:“视刺万乘之君,若刺褐夫。”
(13)、7人生有许多无可奈何的际遇，我们可以尽力去面对它，或尽力去忘掉它。
(14)、幸灾乐祸：幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
(15)、①情致,情趣。如:所以兴怀,其致一也。(《兰亭集序》)
(16)、讳莫如深：讳：隐讳；深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。作谓语，状语；指把事情隐瞒得很深。
(17)、41喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。
(18)、盗贼可能是攀过一个栅栏到达这批香烟所存放的DHL车间。
(19)、②劝请。如:举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(《赤壁赋》)
(20)、④众,一般的。如:族庖月更刀,折也。(《庖丁解牛》)
3、万乘之君造句怎么造
(1)、②途径,方法。如:行军用兵之道,非及乡时之士也。(《过秦论》)
(2)、迎着浩荡春风得意地纵马奔驰，就好像一天就可以看完长安似锦的繁华。祝福未来的文艺句子未来可期人生值得
(3)、各行其是: 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
(4)、1可以作文武官员的次等朝服,也可以作诸侯士大夫燕居的晚礼服,还可以作帝王不视朝时的便服。
(5)、莫名其妙：莫：不能。说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。作谓语、定语、状语；常与“让人”等组成兼语式
(6)、阿革齐布家为***君王，是一条变幻无常的溪流。
(7)、有教无类:教:教育;类:类别。不管什么人都可以受到教育,不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
(8)、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
(9)、“复”的本义是“回来”“返回”,可引申为“回复”(话回来)、“报复”(行为的回来)、“还原”等,虚化为副词意“再、又”。
(10)、99我们中国人以儒家为基础，作为生命的基础，我们中国人要讲仁义礼智信。
(11)、任他支离狂悖，任他颠倒颇僻，我自八风不动。我自心如磐石。-烽火戏诸侯。烽火戏诸侯
(12)、津津乐道: 乐道:喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。作谓语、定语;形容对有兴趣的事说个没完。
(13)、敬谢不敏：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞。
(14)、①不期而遇:期,约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。
(15)、春秋时期,王室衰微,诸侯争霸,卿大夫崛起,家臣活跃,宗法制开始动摇,政治秩序陷入混乱.
(16)、57,二者你心志淡泊,喜爱山林草莽,我却钟意金马玉堂,高高在上,这是灵性上无份。
(17)、⑦辜负。如:誓天不相负!(《孔雀东南飞并序》)
(18)、犯错误。如:人恒过,然后能改。(《生于忧患,死于安乐》)
(19)、③不久,后来。有时“既”“而”连用,为“不久”之意。如:既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)
(20)、④白白地,徒然。如:秦城恐不可得,徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)
4、万乘之主千乘之君翻译
(1)、④穷且益坚:穷,穷困;益,更加。处境越窘迫,意志越坚定。
(2)、真相大白：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。
(3)、新年伊始，愿我们透过那爱湖的波光水雾，一起憧憬美好的未来。
(4)、③量词。用于计算房间。如:方宅十余亩,草屋八九间。(《归园田居(其一)》)
(5)、④原来的。如:此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)
(6)、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。庄子
(7)、②为什么。如:安陵君不听寡人,何也?(《唐雎不辱使命》)
(8)、④辅助,帮助。如:至于幽暗昏惑而无物以相之。(《游褒禅山记》)
(9)、⑤能够。如:沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
(10)、①古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。如:胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)
(11)、①步兵,泛指士兵。如:良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
(12)、安居乐业: 安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。
(13)、不得而知：得：能够。没有办法知道。作谓语；用于不知道某事
(14)、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。潮平两岸阔，风正一帆悬。
(15)、长歌当哭：当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。形容借歌抒情
(16)、④修短随化:修,长;化,造化,旧指自然界的主宰者,迷信说法指运气、命运。人的寿命长短,随造化而定。
(17)、鱼传尺素：尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
(18)、我知道你是渴求风暴的帆，依依难舍养育你的海港，但生活的狂涛终要把你托去。
(19)、左顾右盼：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
(20)、色厉内荏：色：神色，模样。厉：威严、凶恶。内：内心。荏：软弱、怯懦。形容人外表严厉而内心怯懦，常用此语。
5、万乘之君无备,必有千乘之家在其侧
(1)、立天子者，不使诸侯疑焉；立诸侯者，不使大夫疑焉；立正妻者，不使嬖妾疑焉；立嫡子者，不使庶孽疑焉。