吾将上下而求索是谁的诗句
1、吾将上下而求索的上一句
(1)、我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
(2)、指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
(3)、结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。
(4)、唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
(5)、它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
(6)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章 抽思》 释义：表面意思是在说自己是一个正直的人，别人的心和自己的不一样。深层意应如举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒，在表示自己孤独却执着的信念。
(7)、 琼佩众蹇； 何琼佩之偃蹇兮，为什么这样美好的琼佩， 众薆然而蔽之。人们却要掩盖它的光辉。 惟此d人之不谅兮，想到这帮庸人不讲信义， 恐嫉妒而折之。恐怕出于嫉妒把它摧毁。 时缤纷其变易兮，时世纷乱而变化无常啊 又何可以淹留？我怎么可以在这里久留。
(8)、上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
(9)、岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
(10)、姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
(11)、只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢？
(12)、凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
(13)、以上是廖平对《楚辞》的怀疑，他认为《楚辞》产生于秦始皇时代，这显然就否定了屈原为《楚辞》一书的作者之一。而后廖平又对《离骚》进行了长文分析，其结论也同样如上，但他的这种判定显然没有受到后世学者的肯定。怀疑精神固然可贵，但将上古的各种问题都统统予以否定，我不知道这会不会陷入另一种历史虚无。
(14)、想到草木不断飘零凋落，担心美人会到迟暮之年。
(15)、父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
(16)、由于某种原因被重新启用数年后，又因为屡次进谏怀王被闲置，遂通过别人继续劝谏怀王“合齐”(与齐国联合)，周赧王十一年，屈原又被流浪汉北。
(17)、《湘君》、《湘夫人》以舜帝与二妃的传说为题材，写出了“湘君”与“湘夫人”的深深爱恋和苦苦相思，是中国古代最具艺术意味也最为感人的爱情诗。
(18)、“天人合一”究竟怎么合的？(隐藏实修秘籍)
(19)、我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
(20)、夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
2、吾将上下而求索的作者
(1)、彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
(2)、经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
(3)、想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
(4)、而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。
(5)、 这三首小诗都是这两天诗人发到水泥公社群里的。也许她的诗和她的性格有关，是不受格律限制的，但读来却诗韵十足，非常让人享受。《周末》描述的是诗人享受周末生活的一种心境，“惺忪睡眼慢离床/轻启帘纱露晨妆”，表面上，诗人是在描述自己起床时的慵懒，实际上是表达诗人享受周末难得休闲的心境。而《梧桐赞》则是对梧桐不惧严寒，挺立暮秋的崇敬。“谁言暮秋梧桐老/肥枝阔叶待来年”，尽管现在的梧桐已叶落枝枯，但来年我照样枝肥叶阔。这是一种不怕寂寞，不惧无人赏识而独傲秋风的精神，由此，不由想到陆游的《咏梅》，“零落成泥碾作尘，只有香如故”。物如此，人何尝不是如此？《@西北话评》则是对老朋友的调侃，说明诗人还是幽默而富有情调的。
(6)、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. ——《离骚》 释义：坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。
(7)、后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
(8)、世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
(9)、你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
(10)、给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
(11)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌 山鬼》 释义：我将依着正道而不犹豫，哪怕困于黑暗终身不见光明。
(12)、你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
(13)、世界的真相真谛：宇宙万物不过是一层层的场(华山之梦破解道之奥秘，珍藏版必读)(下篇)
(14)、只要我的是端方正直的，即使身处僻远又有什么妨害呢？“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。
(15)、屈原虽未能实现自己的理想抱负，但他坚信自己的品德和治国理想是正道，内心坚守而忍不住赞美它。
(16)、长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。
(17)、上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
(18)、屈原(约公元前340-前278)，中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
(19)、可以这样说，在五千年中华文明史上，黄河流域文化影响了中国人的思想，长江流域文化影响了中国人的文学。其中，屈原和楚辞功不可没，所以，国学大师王国维说：“楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学。”(《宋元戏曲史.序》)。楚辞是“一代之文学”、骈体文是“一代之文学”，唐诗、宋词、元曲都是当时的“一代之文学”。
(20)、 以上是第四部分：由于诗人的特立独行
3、吾将上下而求索这首诗
(1)、世界的真相真谛——宇宙万物不过是一层层的场(华山之梦破解道之奥秘，珍藏级)(上篇)
(2)、这首诗写得极有气势，是中学课本中要求背诵的篇章，诗中所表现出的气势给人以极其的振奋，尤其诗中的最后一句，可谓是英雄的赞歌，每当我背诵这首诗时，都会让我中心潜在的英雄主义得以尽情地抒发。
(3)、“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
(4)、 犹豫狐疑； 心犹豫而狐疑兮，我心中犹豫而疑惑不定， 欲自适而不可。想自已去吧又觉得不妙。
(5)、早上喝木兰上坠落下来的露水，晚上吃落下里的秋菊。以两物来比喻自己志向高洁。
(6)、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。
(7)、早晨饮用木兰花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊飘落的花瓣。离骚中多用香草比喻君子的志行,饮露是表示自己不与世同污,化用了凤凰非露水不饮,非炼食不食的典故.菊本高洁,秋菊落英也是本此.
(8)、驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
(9)、 以上是第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。
(10)、我不能改变自己志向去顺从世俗，当然会愁苦终身而不得志。
(11)、即使被肢解我也不会变，我的心难道是会因受创而改变的吗！
(12)、《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。
(13)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。
(14)、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌 礼魂》 释义：虽然春秋代序，年复一年，但祭祀之礼不废，礼乐终古而相传。
(15)、屈原受怀王重托，起草改革宪令。而代表旧贵族集团利益的上官大夫想探知宪令的内容，屈原不告诉他，上官大夫试图抢夺，两人之间爆发了激烈的斗争。后来上官大夫到怀王那里进谗言，挑拨怀王与屈原之间的关系，怀王轻信上官大夫的话，疏远了屈原。
(16)、驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
(17)、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
(18)、“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。
(19)、兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
(20)、世道浑浊不清，把蝉翼当成重物，千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边，却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显，谄媚阿谀的小人却居高位。
4、吾将上下而求索的上半句
(1)、急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
(2)、随缘见性，见性随缘。注重和倡导真修实干，不仅通过禅坐来悟道证道，调理身心，还扎扎实实地把修行生活化，生活修行化。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，把一切生活助缘化为修行机会和化掉自我的机会。返璞归真而世事圆融，福慧双修而德才兼备！达到“穷则独善其身，达则兼济天下”的境界。实现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生愿景！
(3)、雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
(4)、心里抱怨公子(还不来赴约)，我因此而忘了要回去，可能是您思念我却没有空闲。
(5)、 第一次为美女诗人写诗评，有点诚惶诚恐，或是战战兢兢。生怕一言不慎，惹红颜一怒，砸了这个平台。好在这两天在水泥公社相谈甚欢，觉得这美女诗人颇有男子的风度，不致于怒发冲冠，何况她也不带冠。
(6)、这首长诗中还有很多句子成为了后世常常引用者，比如“恐美人之迟暮”等等，屈原在《离骚》中把君王比喻成美人，把自己比喻为香草。《离骚》受到了后世高度的夸赞，比如班固在《离骚赞序》中说：“其文宏博丽雅，为辞赋宗。后世莫不斟酌其英华，则象其从容。”而刘勰在《文心雕龙》中也专有一篇《辨骚》，其认为《离骚》：“不有屈原，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”
(7)、灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
(8)、世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。
(9)、远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。不仅仅是心志高洁，明辨是非正恶，更要有一种勇敢无畏的精神。
(10)、《楚辞》所收除了屈原的作品，也有其他人的诗作，该书在中国文学史上也同样有着崇高的地位，袁行霈说：“战国时期出现的楚辞，在中国文学史上具有特殊的意义，它和《诗经》共同构成了中国诗歌史的源头。”看来《楚辞》有着《诗经》同样的地位，但宇文所安却认为这两书还是有着本质的区别：“与《诗经》不同，《楚辞》从未得到过帝国的官方承认，但它对后来整个中国文学的影响却是实实在在、意义重大的。”(《剑桥中国文学史》)
(11)、若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。
(12)、鸟飞千里最终回到自己的故乡，狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。
(13)、其实我对屈原作品更为熟悉者，则是他的《国殇》：
(14)、时光无情，美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝，功业未成，时不我待。
(15)、早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
(16)、主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
(17)、全诗洋溢着政治热情，充满了丰富的想象，采用了奇特的象征，运用了巨大的夸张，有着鲜明的浪漫主义特色。同时以香草美人作比喻，代指君臣政治上的协调，从而构成庞大的比兴体系。
(18)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
(19)、只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
(20)、诗中还大量运用当时的楚地方言，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，有着鲜明的楚民族特色，是楚文化的优秀代表。
5、吾将上下而求索是谁的诗句蚂蚁庄园
(1)、屈原总计被流放了两次，这件事在《史记》里没有记载，汉刘向《新序·节士》中有这样一段话：“屈原为楚东使于齐，以结强d。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫、靳尚之属，上及令尹子兰、司马子椒；内赂夫人郑袖，共谮屈原。屈原遂放于外。”
(2)、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
(3)、白话文释义：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
(4)、渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
(5)、我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
(6)、屈原(公元前340年－公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
(7)、只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
(8)、《离骚》是一曲“遇而不知、佩兰自芳”的悲歌。这首乐曲表达的情感里有忠义、有正直，还有对真理的“九死犹未悔”的坚贞。而古琴音乐里所蕴含的哲思和情感，它深厚的文化积淀和审美情趣，都在这抹挑勾剔之间，在减字谱所标注的指法和乐音里。
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(10)、趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
(11)、我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
(12)、世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
(13)、除了官方的是否认可之外，《楚辞》和《诗经》还有怎样的区别呢？宇文所安说：“《楚辞》与之前的《诗经》相比，在主题、意象、语言、韵律等等方面都存在差异，但二者之间最重要的区别或许是音乐风格上的不同。……就音乐的节拍与多样性而言，它明显不同于《诗经》中‘雅颂’诗歌庄重、舒缓的旋律。”而后宇文所安以《九歌》为例，从节奏上对《楚辞》进行了分析：
(14)、赞人之语。山中的那人像杜若一样芳洁，喝山泉、住在松柏林中。
(15)、古琴作为士人形影不离的伙伴，从来不是单独存在的。士心在，才有“琴寻知音”。士风存，才有光风霁月的”琴心相映“。士风消亡，古琴所承载的意义和价值又在何处彰显？
(16)、听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
(17)、大雅不作，正声衰陈。世风日颓，靡音四起。投机取巧，习为故常。奸黠之辈，以功名利禄趋之。正道难行，邪路猖獗，岂独屈子？肉身行走在厚重的大地，而心灵终须飞越艰山涩水，惟有浩叹：“大雅久不作，吾衰竟谁陈！”
(18)、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
(19)、我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
(20)、《离骚》，这是我国古代文学史上最长的一首政治抒情诗，是我国、乃至世界文学史上一篇光辉千古的杰作，诗中体现了诗人对理想的追求，对邪恶势力的憎恨和对祖国、对人民的热爱。
(1)、其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。
(2)、国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
(3)、鸟飞千里最终回到自己的故乡，狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。人对故乡故国的眷恋和牵挂，几乎是一种本能。
(4)、只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
(5)、晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
(6)、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》 释义：我指着苍天起誓、让天作证啊。我的忠诚只是为了君王的缘故。
(7)、此身虽然死亡，但精神则永远不灭，你刚强的魂魄在死后是鬼中的英雄。
(8)、成言后悔； 初既与余成言兮，你以前既然和我有成约， 后悔遁而有他。现另有打算又追悔当初。 余既不难夫离别兮，我并不难于与你别离啊， 伤灵修之数化。只是伤心你的反反复复。
(9)、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，就是这首诗中的名句。
(10)、 巫咸诀疑； 巫咸将夕降兮，听说巫咸今晚将要降神， 怀椒糈而要之。我带着花椒精米去接他。 百神翳其备降兮，天上诸神遮天蔽日齐降， 九疑缤其并迎。九嶷山的众神纷纷迎迓。 皇剡剡其扬灵兮，他们灵光闪闪显示神灵， 告余以吉故。巫咸又告诉我不少佳话。 曰：“勉升降以上下兮，他说：“应该努力上天下地， 求矩矱之所同。去寻求意气相投的同道。 汤禹严而求合兮，汤禹为人严正虚心求贤， 挚咎繇而能调。得到伊尹皋陶君臣协调。 苟中情其好修兮，只要内心善良爱好修洁， 又何必用夫行媒？又何必一定用媒人介绍？
(11)、对于这一点，游国恩也有同样的判断，他在《中国文学史讲义》中称：“盖《九歌》句法短促，每句皆用兮字，且悉位于句中，兮字下恒承以二字或三字短句。(《国殇》《山鬼》二篇全为七言，其构造为四三句法。)此与《离骚》等篇之形式俱以六七字为句，每间句用一兮字于句末者，根本不同。”
(12)、日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
(13)、道之不传，所传非道。这是屈夫子之忧，亦是心怀天下的儒士之忧。写文章，在古代儒家知识分子看来是千古事，而诗言志，乐抒情，只是余兴所寄，他没有吟风弄月的闲情，心中满是家国之忧。
(14)、刚洗了头的人一定会弹弹帽子，刚洗了澡的人一定会抖一抖衣服上的灰尘。
(15)、折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
(16)、 我的童年在辽西。辽西即辽宁省辽河以西与内蒙古河北接壤的辽宁西部地区。在交通不便的冷兵器时代因地势平坦而成为兵家必争之地。那里丘陵绵延壮美，松柏长青如画，春来桃红柳绿，夏季杨柳葱笼，秋天五谷飘香，冬日银装素裹。正是这四季轮回的变幻，给我的童年带来了无尽的乐趣，也让我的情感世界丰富多彩。业余时间喜欢写散文诗歌，尽管诗文拙劣，但志趣无穷。 村头老树的肃穆，路边花草的清新，门前小溪的流水，后山谷底的清幽，都会让我想到好多大自然的神秘。我喜欢大自然，性情开朗随和。愿意把我的喜乐寄托于山水之间，表达在文字之里。即便生活如滚针毡，针针见血，也愿意用心体会到淋漓尽致，更愿意用笔表达至入木三分。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(17)、一场梦，彻悟了！(宇宙人生真相真理与终极三观)
(18)、编委会：梅兰、往事如烟(柏占山)、上海斗笠翁、清泉石上流、达人、还我年华、苍穹之上、李永利、高歌、文静、哥是传奇、雾梦、程国梁、浮草、木兮、一江清流、丹灵(冯冬玲)、天喵喵、张宏刚、仲夏、璞玉、悠悠芳草心、叶子、刘玉兰、静修、湖心亭看雪客、陈行昭。
(19)、句意：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
(20)、现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
(1)、游国恩推断，屈原所任的左徒，应当是仅次于楚国最高行政长官令尹。这么说来，他应当是副总理的职位。屈原对楚怀王忠心耿耿，那时秦国有着侵略性的扩张，屈原建议楚怀王应当联合他国，共同地抗击秦国。怀王最初对屈原十分信任，对他的主张多有采纳，但这种信任引起了其他人的嫉妒，《史记·屈原贾生列传》中称：“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功曰，以为“非我莫能为”也。’王怒而疏屈平。”
(2)、想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
(3)、屈子的选择，即是儒士的“得其所哉”。他们身上有着“虽千万人吾往矣”的孤绝，而儒家的这种“忧患担当”在千年之后无疑遭遇着尴尬和冷落。儒者和士人们“为道不为己”的宏阔甚至不若他们的诗酒风流的传说。
(4)、想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
(5)、难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
(6)、浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
(7)、我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
(8)、远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。
(9)、虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
(10)、然而，正是因为流放，使得屈原广泛地接触了底层的人民群众，也接触了丰富生动的楚国民间文化，从而创作了大量的光辉的诗篇。诗人的不幸，正是文学史的万幸，人生的悲剧造就了一个伟大的诗人。
(11)、屈原依据这一传说，在《湘君》、《湘夫人》中塑造了对爱情无限忠贞的一对青年男女的美丽形象；同时，作者将自己政治上不得志的思想情感揉进人物了形象中，将两首诗变为失恋的主题，显得格外凄婉、沉郁。同时，又开创了中国古代诗歌中以香草美人比喻君臣遇合的传统。