奥斯特洛夫斯基的人生经历
1、奥斯特洛夫斯基人物关系
(1)、在一次挨揍后，保尔离开了那家车站的食堂。正在此时，“十月革命”爆发了，保尔因为解救陷入敌人手中的朱赫来被捕，但很快就被放了出来。
(2)、保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把d和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。虽然他曾经金戈铁马，血染疆场，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为d和人民做点事情。d叫他修铁路，他去了；d调他当团干部，他去了，而且都是害出命来干。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受“牛虻”的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照“牛虻”的方式来了个不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为d工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
(3)、在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。
(4)、保尔更是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生‘的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。
(5)、如果非要让我做个总结的话，我想这么说：活到现在，对人生意义的探索与认识，从向外寻求转为向内寻找，从追求伟大到感悟和享受平凡生活中的幸福；不再纠缠伟人与凡人的“差异”，而是去寻找他们的“共性”；不再执着于外界的承认，而是寻求内在的自我认同；既追求伟大和非凡的东西，也要体验此刻平凡生活的美好。这就是我此刻的人生态度。
(6)、在冰天雪地中，保尔艰难地站起来，才发现眼泪掺杂着鲜血在脸上结成了冰。
(7)、保尔又是以作者自己为原型塑造出来的带有自传性质的典型形象，作家是以自己的生活经历和真情实感为基础来描写保尔的。因此，保尔的动人事迹不是艺术上的虚构，而基本上是真人真事，惟其真实，所以更加感人。但作者又反对把这部小说完全看成作家的自传，因为“这是小说，而不是传记”。他在保尔身上集中了他同时代许许多多同类人物的思想和性格特征，运用了典型化的手法。他说：“在这本书中，我写的不是保尔.柯察金一个人,而写的是千百万柯察金，是为了争取自己的幸福而奋身投入战斗的千百万男女！”保尔的形象既是自传性的，更是梗概性的，是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。
(8)、蓝色意味着自由的乌托邦，一直试图摆脱丈夫和孩子去世有影的朱莉，尝试过蹦极的极限挑战，但最终发现自由就在日常之爱中，需要打开自己的内心；象征平等的白色，要实现它报复只是南辕北辙，而宽容与饶恕才是正道；博爱的红，要求人性舍弃偏狭，进行互补性的沟通，因超越个体的局限性而抵达崇高与博大——从角色上看，“三部曲”中的主人公们看似平凡，但都是精神意志上的强者，努力在和自我对抗中寻求自我价值，在各自生命中频频试错，甚至不断进行“西西弗斯式”的努力，但最终还是和世界达成了和解，找到了内在的和谐。
(9)、来说说《钢铁是怎样炼成的》给你留下的印象最深刻的情节吧！欢迎在留言区分享你的读书笔记。
(10)、在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保氏尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了d。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，d组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。在海滨疗养时，他认识了达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。1927年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《钢铁是怎样炼成的》终于在1934年出版了！保尔拿起新的武器，开始了新的生活。
(11)、更糟糕的是，他的一只鞋子掉了底，只能赤脚踩在冰冷刺骨的雪窝里。
(12)、他看着保尔累弯的脊梁，激动地说：“钢铁是怎么炼成的？钢铁就是这样炼成的。”
(13)、他坚定地追随着红军，渐渐成长为一名勇敢机智的战士。
(14)、课外阅读，我们追求的不仅是读过，更是要读懂。
(15)、本文原载2018年9月11日《张家界日报》、同日《掌上张家界》、《张家界新闻网》。版权归属张家界日报社，著作权归属作者，欢迎转发，片段摘抄请注明出处。
(16)、梁启超曾说：“患难困苦，是磨炼人格之最高学校。”
(17)、波兰有句谚语，说：一些人是平等的，另一些人则更平等。就像在现实世界里，绝对的自由并不存在，人们也只能寻求相对的平等。
(18)、对这位必须亲身参与每个场景的导演而言，拍电影意味着每天早上6点起床，意味着严寒、大雨、泥泞以及笨重的大灯。他绝少评判他人，不过他公开表示过鄙视那些蹲在监视器前的年轻导演们，“导演不能一直坐在那里”。在拍摄《爱情短片》时，基耶斯洛夫斯基自己带着摄影师和部分演员在个搭出来的高塔上呆6～8个小时，等待凌晨的天光；零度的天气里坚持了一个星期。
(19)、下联：炼钢铁意志写下一页页辉煌的篇章(奥斯特洛夫斯基)
(20)、这部30万字的自传体小说，还原了上世纪苏维埃政权建立的历史细节，也向我们讲述了保尔·柯察金极为坎坷又辉煌的一生。
2、奥斯特洛夫斯基人的一生
(1)、无论面对何种险境，都不要轻易放弃，等你扛过了蚀骨般的疼，必将打赢人生的反击战。
(2)、组织为了照顾他，为他发放了抚恤金和残疾证，可保尔一点儿也不领情，他心如死灰，甚至想到了自杀，他不停地对自己说：你掉队了。
(3)、在拍摄后记中，他谈到：“它跟社会困境及生活中的一般困难有关，我们变得太功利，太在意自己的需要，好像别人都消失在背景中。仿佛为我们爱的人做了许多事，回顾下就会发现，我们却没有精力或时间把他们拥在怀里，跟他们说几句温柔的话。我们没有时间谈论感情，我想这也许正是问题所在；也没时间谈激情，这和感情紧密联系。生活就这样悄悄溜走了。”
(4)、上联：搏命运风浪奏出一支支悲壮的乐曲(贝多芬)
(5)、保尔由于健康问题，再次住进了一所医院，医生在为他做甲状腺切除手术时，保尔三次与死神擦肩而过。
(6)、有一年复活节，保尔不小心弄坏了瓦西里的面包，竟被学校直接开除。
(7)、第繁衍后代，通过族群的绵延，延续自己的生命。每个人不仅是我自己，我既是祖先生命的继承者，也有义务把生命传承下去，也就是说，每个人都有传宗接代的义务。在这个过程中，通过家族的延续，克服个体的有限。个体只有几十年的生命，但是家族可能延续几百年、几千年。在这个层面就有可能获得对有限生命的某种超越。因此，中国人非常重视传宗接代，非常讲究慎终追远。
(8)、“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢别托卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布什维克朱赫莱在镇上做地下工作。他在保尔家住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理，朱赫来是保尔走上革命道路的最初领导人。
(9)、保尔顿时被打得晕头转向，鼻子里的血哗哗地往外流，嘴巴里还吐出几颗黏糊糊的牙齿。
(10)、《大学》把儒家所推崇的理想的人生价值与人生轨迹概括为“三纲领八条目”。所谓“三纲领”为“明明德”、“亲民”、“止于至善”。所谓“八条目”为“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”是“修身”的方法，而“修身”不是最终的目的，“修身”是为了“齐家”、“治国”、“平天下”。这就是儒家“内圣外王”的“成己之道”。
(11)、经历了短暂的懊丧之后，他重新投入到创作中。1930年11月他开始创作为他带来世界声誉的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。在双目失明、后期只能凭借口述的极其困难的条件下，他于1933年完成了这项伟大的创作。他在致友人的信中写道：“只有我们这样的人，只有像我们这样发疯似的爱生活、爱斗争、爱那新的更好的新世界的建设工作的人，只有我们这样能够了解并且看到生活的全部意义的人，才不会随便死去。哪怕只有一点机会，就不能放弃生活！”奥斯特洛夫斯基的一生便是对这段话的真实写照及最好注解。值得一提的是，《钢铁是怎样炼成的》一书的出版，远非像小说中描写的那么幸运。在遭遇了一次退稿之后，虽然小说的第一部和第二部已分别于1932年和1934年分十一期刊登在一本杂志上，然而整整三年，评论界对它不置一词，似乎根本没有注意到这部作品的存在。直到1935年3月17日《真理报》上刊登了长篇通讯报道《英勇》之后，尼·奥斯特洛夫斯基才一夜成名，成为一个传奇式的英雄人物。同年10月，他被授予国家级最高荣誉——列宁勋章。1936年12月，奥斯特洛夫斯基在莫斯科与世长辞。
(12)、那为什么这本书得到温家宝爷爷这样高的评价呢？
(13)、尼古拉.奥斯特洛夫斯基(1904_1936)，苏联著名的布尔什维克作家,自他的小说《钢铁是怎样炼成的》问世以来，他就同书中的保尔.柯察金一道，成了世界上千万千万有志青年的朋友和楷模。
(14)、《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的小说，小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历，因此读来更加真实可信，亲切感人。但作者又不拘泥于生活事实，对人物和情节作了大量典型化处理。《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的“自传体三部曲”一样，对自传体小说的革新做出了重要的贡献。
(15)、尼·阿列克谢椰维奇·奥斯特洛夫斯基(1904～1922)，苏联著名的布尔什维克作家,自他的小说《钢铁是怎样炼成的》问世以来，他就同书中的保尔·柯察金一道，成了世界上千万千万有志青年的朋友和楷模。
(16)、居里夫妇在破旧的停尸房内建起了实验室，经过刻苦钻研发现了镭，并两次获得了诺贝尔物理学奖。
(17)、在全身瘫痪下完成写作后，奥斯特洛夫斯基迎来了岁月静好，他将“人不可打败”的神话一遍遍讲给周围的人听，鼓舞着人们走出苦难。
(18)、误以为“父亲”因此离去，女孩说出了真相，她根本没有拆信，都是她伪造的，就像片中需要全情投入实际是在虚构的表演课，想要达到以假乱真的效果，模仿母亲的笔记写出了她内心渴望的事实，但谎言还是被戳破了(有意思的是举船人前后两次分别出现在女孩要做出艰难选择的时候，就像一种奇妙而诡异的暗示，前前后后以各种旁观者的形象出现在剧中)，最后他们烧毁了信件，没有明确的答案，回归原点，属于高级生物的人类之所以能走向文明，重要的一点在于有着强烈的道德意识和自控能力，面对女儿没有任何顾忌的表白和行为，“父亲”还是尽量维持着身为父亲的责任和形象，但冰雪聪明的女儿设套的举动显得女性往往受感性的思想倾向更大，也更大胆，在基耶斯洛夫斯基的镜头里那些受困的角色总在生活的“残酷玩笑”中挣扎、煎熬，面临自我选择，最后为观众留下久久难以忘怀的遐想空间。
(19)、临终之际，谷禹对我说，他不怕死，也不缺少爱，但就是得不到“安宁”。什么是安宁？人怎样才能得到安宁？不只是临终之际，日常生活中，如何获得内心的安宁？关于这些问题，如果我们看关于死亡和临终关怀的书，答案就是两点：第一点是接受自己，认同自己；第二点就是与世界和解。
(20)、人的一生很大程度上取决于童年时因为你吃早饭淘气而拍你手的那个人，可能是你的父亲、祖母或者曾祖父；后来他会把第一本书放在你的床头柜上。对基耶斯洛夫斯基来讲，那个人是患肺结核病常年体弱的父亲。父亲病了20年后在47岁的年纪就去世了，然而依然是对他一生影响重大的人，他交付给了基耶斯洛夫斯基许多书籍。
3、奥斯特洛夫斯基人生经历概括
(1)、换个通俗的说法，人生的意义就是“我曾经爱过人”；人生成功的标志就是“也有人爱着我”。就此而言，伟人与凡人没有差异。
(2)、人生有意义吗？这种问题值得思考吗？记得上大一的时候，读《爱因斯坦选集》，他多次提及人生意义的问题，有几句话印象很深，大概意思是，人生的意义可能永远也找不到，但是人之所以为人，最本质的特征就是他要去问这个问题。如果一个人不思考这样的问题，他和其他动物、植物、石头有什么区别？人区别于其他东西，就在于人会思考这个问题。没有确切的答案也不要紧，人生最有意义的事情，可能就是一直在追问和寻找人生的意义。活着，但不思考这样的问题，无论在俗世中多么成功，在我看来都是失败的。
(3)、点个在看，愿遇到困难的你，也像保尔·柯察金一样坚强，成为一名钢铁勇士。
(4)、在这种定义下，不断地与社会环境妥协的现代人中，并没有几个可以主宰自己的命运。命运有各种意义，如一个地方、一个社会团体、一种职业生涯或我们所做的工作。我们在情感中可以享受更大的自由，在社会环境中，却受命运的制约，有些事情不得不做，我们只能处于自己所在的状态中。令基耶斯洛夫斯基声誉鹊起的《机遇之歌》，描述了一个波兰男人可能面对的三种人生选择，哪怕独善其身的中立态度都没有办法令他保全于时代之外。
(5)、为了供应城市木材，保尔参加了铁路建筑。暴雨、泥泞、大雪、冻土，工作条件越来越恶劣，武装土匪的骚扰和疾病、饥饿也都威胁着保尔和同志们。但铁路还是如期修通了，已升为省**员的朱赫来为他们的革命热情深深感动，他说：“钢铁就是这样炼成的！”
(6)、在母亲悉心照料下，他才勉强活过来。重返工厂后，他一边劳动，一边在技校学习。伤病之身，经不起过度辛劳，健康状况越来越糟，他被送进疗养院进行理疗。
(7)、然而，老天似乎并不想保尔就这么死去。一个月后，他在天气变暖时慢慢缓了过来，脱离了生命危险。
(8)、然而艺术质量还是有其标志，那就是，“如果我读到、看到或者听到一些东西。我会突然间强烈而清晰地感觉到有人在表述一些我经历过、想过的东西，完全一样的事情，只不过他们使用了比我能想像得到的更优美的句子，更好看的视觉效果以及更巧妙的声音组合，或者有那么一阵子给我美或快乐的感觉。伟大的文学作品和一般文学作品的区别就在这里。”
(9)、就这样，保尔初中没有毕业，就去了火车站食堂打杂。
(10)、世界还远非完美乌托邦，无论是社会主义制度还是资本主义制度，政治无法解析人类生存的永恒困境。“生活的真正意义是什么？我们为什么要起床？政治不回答这类问题。而这是基本的必要的人类和人性的问题。”在基耶斯洛夫斯基去世前三年，1993年接受达纽西亚·斯多克的深度访谈时这样强调。
(11)、在一次钓鱼的时候，保尔结识了林务官的女儿冬妮娅。
(12)、每个人的本性都是一样的，都拥有天赋之仁，而使人生有意义的就是让这种共同的人性发扬光大，所以，赋予一个伟人和一个普通人的人生以意义的东西是一样的，那就是“爱人”。人生的意义在于爱人，在这一点上，伟人和凡人没有区别。伟人与凡人的人生意义，没有“质”的差异，只有“量”的差异，或者说，差异仅仅表现在“数量”、“规模”、“程度”上。伟人以自己的丰功伟绩，造福许多当代人，乃至造福许多世代的许多人，也因为如此，他们得到了许多人，乃至许多世代的许多人的爱戴。而普通人能够影响的人数就少多了，相应地，怀念他、爱戴他的人也少多了。
(13)、她不断纠结于丈夫的生死，忍受内心的煎熬和愧疚，逼问医生给出确切的答案，“老公死，孩子留，老公活，孩子流”，谈到机率问题，只是将更多的可能性具体化，没有一定和绝对，充满着各种意想不到和不确定性，甚至有上帝之手的干扰，医生不是神，只能做出倾向性的预估和判断，就像《机遇之歌》中医生的话和事实也并不相符，人生充满各种难以言说的可能性。当然，人也要为自己的行为导致的后果承担责任，但孩子是无辜的，善意谎言的挽回和误解对他们而言算是最好的结局，同时也体现了言语的力量和说谎的必要性，最后男子顿悟起了生死，即便世间有太多的丑陋和虚伪，但没有什么比健康的活着更值得感恩的了，记得叔本华说过：没有一个好的身体，一切可得到或享受的好处(内外)都没有任意意义。
(14)、通过保尔.柯察金的成长道路，小说告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。
(15)、一次参加工友同志的聚会，保尔因带着穿着漂亮整洁的冬妮娅同去，遭到了工友们的讥讽和嘲笑。保尔意识到冬妮娅和自己不是—个阶级，希望她能和自己站在同一战线上，但却被她回绝了，两个人的感情不得不产生分裂，从此保尔便离开了这个文静的女孩。
(16)、原稿丢失后，使保尔心灰不已，但他没有就此而气馁，在一个叫加莉亚的小姑娘的帮助下，保尔很快完成了这本小说的全部内容。在寄给出版社以后，不久，就接到了出版社的消息称：小说备受赞赏，即将出版，祝贺成功。
(17)、保尔从这两次“死亡险境”中撑了下来，之后遇到再危险的际遇，都很难将其打倒。
(18)、匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷谈及自己的作品《无命运的人生》时，说道：“我们将强加给我们的决定当成一种事实自始至终地生活于其中，而不是生活在我们自己的(相对的)自由所带来的必然性中，我便称之为无命运。”
(19)、当你在绝境中求渡，咬紧牙关，满身伤痕地爬到彼岸，那些旅途中遇到的风浪，都会构成你生命中最难忘的风景。
(20)、但作者又反对把这部小说完全看成作家的自传，他说：“这是小说，而不是传记”。
4、奥斯特洛夫斯基的人生经历20字
(1)、1962年，修完戏剧课之后，基耶斯洛夫斯又花了四年时间，在当时由波兰先锋艺术家创立的洛兹电影学校学习导演课程，这是他一生难忘的经历，广泛接触肯・卢奇、费里尼、伯格曼等前辈的作品，深受触动，并以一种谦卑的心态决定启程：“有些电影一直都在我的记忆中，我能记得它们。我经常想我在一生中不可能做那些事。我一直说永远不当任何人的助手，可如果肯・卢奇要我的话，我很愿意为他冲咖啡。在电影学校我看过《卡斯》，那时就知道自己会很愿意为他冲咖啡。”后来，他以一部纪录片作为自己的毕业作品，也是其人生第一部导演作品，名为《洛兹小城》。
(2)、谈到文学的优劣，他曾说：“我不敢说我从陀思妥耶夫斯基比在一些写牛仔冒险的三流作家那里学到了更多东西，我不知道。我不愿意去做这样的区分，不管是好文学还是坏文学我都同样感兴趣。而且对我来说，书的世界和不同的冒险都同样真实，在我居住的那个世界到处都是朋友、自行车到处跑，冬天用泡菜桶的厚木板制成雪橇去滑雪，这就是真实的世界。”
(3)、人生的意义在于尽心尽力地爱人，尽心尽力地爱这个世界。是否尽心尽力，取决于我们自己；能够给多少人带来幸福，由不得我们自己，还取决于“时”或“运”。所以，儒家对于仁者，只要求“尽心”，只要求“己欲立而立人，己欲达而达人”，只要求“亲亲仁民爱物”，不要求必须达成多么大的成就。
(4)、他一贯谦虚而审慎，当时为他斩获各大国际电影节奖项的“三色”尚在制作中，但他已享誉影坛，列其名下的获奖影片、纪录片不计其数。他却不喜欢“成功”这个词，因为他说，“对我来说，成功意味着得到我真正喜欢的东西，那才是成功，而我真正喜欢的东西一般是得不到的。当然，我所得到的承认在一定程度上满足了我作为一个电影人的雄心，但离成功还远着呢。”
(5)、18世纪末，一群武装分子攻占了巴士底狱，他们张着人本主义的口号：自由、平等、博爱，令革命之火迅猛蔓延。两年后法国大革命成功，以法国在欧洲的影响力，新政府倡导的三种理念亦为西方世界广泛接受，并且在政治和社会层面付诸实行。
(6)、在这一段时间里，他和冬妮娅的爱情产生了危机，冬妮娅那庸俗的个人主义令他反感。等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。保尔在铁路工厂任团***时，与团**员丽达在工作上经常接触，俩人逐渐产生了感情。但他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，因而失去了与她相爱的机会。
(7)、归结为两句话：首先，要有“知其不可而为之”的担当和勇气；但是，“不以成败论英雄”。只要尽心尽力了，那就都是真英雄，都是真君子，都是顶天立地的大丈夫。其实，这两句话就道出了伟人与凡人的人生意义的异同——伟人无非就是成就了“外王功业”的仁者；凡人就是时运不济，只能独善其身的仁者。伟人与凡人的内在世界实无差别，差别仅仅在于“际遇”及“外在贡献”。尧舜是圣人，颜渊照样是圣人。颜渊是谁？“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧”，按照世俗的标准来看，他活得很惨，但是他照样是公认的圣人。
(8)、忧郁而深情的旋律，无比美妙，牵动人心，最偏爱的一集，也是电影《爱情短片》的浓缩版，一段再纯粹不过的爱情故事，在基耶斯洛夫斯的镜头里自然呈现，不矫情不做作，却有着足以打动人心的力量，利用隐秘而极具吸引力的偷窥作为切入点，制造出一丝丝悬念，可以看到为爱痴狂的男孩做出的种种反应和举动(妒忌、兴奋、快乐、羞愧、悲痛…)，很是动人。主动权的换位和情感的转变很棒，如此痴心而纯真的男孩太罕见，他的反应和选择更叫人心疼，随着经验的累计，因为受过的伤痛和付出的代价，对待牛奶般的纯爱很多人可能会像片中的女主角一样报以怀疑、不屑或轻佻的态度，爱不再变得神圣而可贵，只关乎刺激、新鲜和性，但最后心理伪装被纯真击溃的她还是对眼前这个又傻又惹人爱的男孩动了心。
(9)、1904年，奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个工人家庭，父亲是一家酿酒厂的季节工，母亲在大户人家当厨娘，家境十分贫寒。因此，他只念了三年的书，十岁左右就开始干活谋生。奥斯特洛夫斯基干过各种职业，如帮人家牧马，在车站食堂当小伙计，在发电厂当助理司炉等，贫困屈辱的生活培养了他对旧世界的仇恨和反抗性格。13岁的时候，他就开始积极参加革命活动。1918年，奥斯特洛夫斯基的家乡一度被德国军队占领，他冒着生命危险去完成组织上交给自己的收集敌人情报和将革命布告贴到德军司令部哨兵棚上的任务，显示了他机智、勇敢、不怕牺牲的精神，得到了同志们的赞扬。
(10)、保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的能干而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭拢和疾病的威胁。
(11)、在我拥有自主意识的全部阶段里，对人生意义的思考贯穿始终。这种思考一次次地“推倒重来”，经历了很多“循环”。想明白了，过一段又糊涂了，再思索，又明白了，过一段又糊涂了，于是再思索……在每一个阶段，好像都找到了自己的答案，但都只能平静一段时间，过几年又开始糊涂了。这种循环记不清经历了多少次。比较重大的节点，有三四次。我相信，只要我还活着，这个过程就不会终止。也许这就是一个永无止境的过程，也许根本就不存在终极答案。今天我之所以同意与各位朋友交流这个命题，是因为此刻我“又”觉得想明白了。
(12)、可就在铁路竣工前，保尔还是倒下了——他得了严重的肺炎和伤寒。
(13)、不得不赞叹基耶斯洛夫斯和老搭档克日什托夫·皮耶谢维茨的编剧能力(做了从简处理)，每个故事都是围绕着看似再普通不过的日常生活展开，就像具有化腐朽为神奇的力量，加入巧妙地构思，在十诫的基础上，尽显才智和实力，将一个个朴实无华却经久耐看的生活故事拍得足够走心深刻，日久弥新，闪现着低调的智慧之光，而普瑞斯纳的配乐也显得非常的出彩，这集里更具特点，像是一种提醒和征兆，最后一集则将人性体现得淋漓尽致，兄弟俩为了价值连城的邮票，从刚开始的不以为然，到了解其价值后态度的转变，防盗、捐肾、被骗，相互怀疑和揭发，习惯性的自以为是，心理的倒向和偏向性，魔高一尺道高一丈，店老板和债权人现实中不在少数，兄弟俩的想当然让我想到了《血迷宫》。
(14)、2005年9月至2006年8月、2013年10月至2014年9月，笔者有幸两次获得国家留学基金*的资助，赴俄罗斯国立莫斯科罗蒙诺索夫大学各访学一年。在这将近两年的时间里，笔者有幸多次拜访了位于莫斯科市中心特维尔大街九号的尼·奥斯特洛夫斯基国家博物馆。该博物馆现已改名为“征服者博物馆”，主要举办有关残疾人的事迹及作品展，大概意为奥斯特洛夫斯基的身世与奋斗精神和残疾人的理想追求有某种吻合之处吧。该博物馆也是俄中友协的活动基地，凡俄中友协的重要活动均在这里举行。但是二楼的奥斯特洛夫斯基纪念厅还在，大厅正中悬挂着红旗、镰刀、斧头，分外醒目。纪念厅里陈列着奥斯特洛夫斯基的生平事迹介绍、各种图片及有关手稿。再往里走有个小房间，奥斯特洛夫斯基正是在这里度过了生命中的最后岁月。房间里的摆设一如作者在世时的原貌，未有丝毫的改动。笔者怀着敬畏之心伫立在小房间前，将近八十年的光阴流逝仿佛戛然而止，我似乎进入了一场与作家超越时空的对话与精神交流之中。
(15)、“钢铁”是信念、意志、毅力的象征，奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来，并学会了在生活中不灰心丧气。”
(16)、红军攻下了小城谢佩托夫卡，保尔的好朋友谢廖沙参军了，当了团区***。
(17)、保尔又是一个于平凡见伟大的英雄人物。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，他包含有“左派“幼稚病的危险。保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是一种任性和不负责任。因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，日一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。
(18)、2000年我的女儿出生，那个时候我三十七周岁，你们还没到这个岁数，我今天讲的很多东西，可能理解不了。我越来越觉得，没有家庭生活，人是不能成熟的。我不相信一个没有家庭生活的人能够成熟，而且仅有原生家庭还不够，还要有你自己的家庭，你自己要成家，要抚养你的儿女，最后要给自己的父母养生送死，这些问题你都处理完了，你的人生才有可能是完整的人生。自己不养孩子的话，你永远体会不了什么叫“可怜天下父母心”。2003年，我写过一本书叫《起诉——为了李思怡的悲剧不再重演》，没有能在大陆出版，是说一个小女孩的妈妈吸毒被抓走，小女孩自己在家饿死了，直到尸体发臭才被发现的故事。那个小女孩正好跟我的女儿同龄。如果我没有女儿，顶多也就是骂两句，或者写一两篇评论，也就完了，不会这么投入，不会这么认真，不会去专门调查，再写一本书。那段时间辗转反侧不能入眠，这就是感同身受。
(19)、可刚能下地走路的他竟偷偷坐车到中央*员会，要求立刻给他分配工作。
(20)、保尔每天进行沉重的体力劳作，但吃的东西只有黑面包和扁豆汤，住的地方是个连火炉都没有的水泥房。
5、奥斯特洛夫斯基的一生
(1)、在著作出版三年后，奥斯特洛夫斯基溘然离世，走完了他短短32年的人生。
(2)、同时期，美国作家雷蒙德·卡佛在诗歌《爱这个字》里写到：
(3)、通过揭示保尔为了d和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理解去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生，这是小说的又一主题。保尔在凭吊女战友娃莲的墓地时所说的那段话，就是他的共产主义人生观的自白，也是对小说这一主题的阐发：
(4)、灾难和痛苦，从未让保尔胆怯，他像是腐烂泥土里长出的树苗，风雨愈大，他愈茁壮。
(5)、李炳华，诗人、学者、专栏作家。湖南省作家协会会员，湖南省诗歌学会会员，中华诗词学会会员，世界汉诗协会会员，月光教育主讲人。
(6)、在家乡养病期间，保尔到烈士墓前凭吊战友，感慨万千，发出了感人至深、振聋发聩的豪言壮语：“人最宝贵的是生命。有一次差点死了，但他想起了战友，觉得自己应该活下去，毕竟生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争。’”他曾经想过自杀，但经过激烈的的思想斗争后，他选择放下了自己手中的手枪。病愈后，保尔又忘我地投入到了革命工作中。在工作中，他坚决地和各种非主流思想和“歪风邪气”作斗争。
(7)、《被开垦的处女地》是肖洛霍夫的名著,几十年来在苏联国内外享有盛誉。《被开垦的处女地》第一部发表于1932年,第二部于1959年出版,1960年获得列宁奖金。这部小说表现了农村的集体化过程。在这一过程中展示了农村生活和人的精神面貌的发展、变化和斗争。旧事物尚未完全死亡，但已无力抑制人们意识中由新事物引发的新思想的幼芽，从中可以看到农民群众精确的性格，可以捕捉到日常生活中的真实细节，人们富于特色的言谈举止和服装，以及细致的心理活动，同时可以看到哥萨克村的居民在生活大转折时期的精神状态和心理活动的变化。
(8)、他做了一个硬纸格子板，并在纸板中间刻出一些空行，他就一边摸索着，一边用铅笔写。
(9)、他先是去铁路工厂的团*当教育部长，又到城防司令部剿匪，去国境线抓走私犯。
(10)、没有非凡经历的普通人的人生也可以有意义。不要总去外部寻找人生的意义，不要总以为伟大的人生才有意义，普通人的人生同样也可以有意义。在平凡的日常生活中，我们要找到人生的意义，这种意义就是爱，爱自己、爱亲人、爱朋友、爱工作、爱一草一木、爱山山水水、爱日月星辰，幸福和意义就在其中。
(11)、在我们日常学习生活中，保尔的那种为人类进步和解放而无私奉献的精神；那种把崇高理具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干的精神；那种不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取的精神；那种生命不息，奋斗不止的精神，仍是我们在学习中应该有的精神与行动！
(12)、人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
(13)、他不知道挨了多少拳头，直到普罗霍尔打累了，他才被扔在了门外的雪堆上。
(14)、一开始基耶斯洛夫斯就借角色之口说出了自己的目的与观点，何为法律？对它的客观定义，以及存在的作用和价值体现，剧中提到：“法律须要改良，是人类的理想产物，用以规范人间的关系，不管我们是否遵守或违反它，人类是自由的，他的自由是以不妨害另一个人的自由为范围，惩罚是一种报复，尤其当它意在伤害罪犯，而不是预防犯罪时，现行的法律，带有报复的意味，它真的是为无辜的人着想吗？”现实中人类的行为处事多少都受到法律的约束和规范，是维持一个社会正常安定运行的重要标准，但有时候法律不留一丝余地的决绝和刻板却成了另外一种残忍而冷酷的谋杀，法律=变相谋杀？在这集里基耶斯洛夫斯基提出了深刻的质疑与思考。
(15)、在不断有人逃跑的情况下，保尔忍受着巨大的疼痛留了下来，凭借坚强的意志成为大家的榜样。
(16)、母亲玛利亚是林务官家的仆人，哥哥阿尔焦姆是一名钳工，全家人一个月的收入不足100个卢布，不及贵族们的一顿饭钱。
(17)、但正是命运赐予的伤痕，拼凑起了我们顽强的人格。
(18)、本文是中国人民大学公共管理学院教授、中国公益创新研究院院长康晓光在“传一沙龙”第五期上的主题分享。康晓光结合自己的生命历程与儒学思考，以“活出生命的意义”为题进行了深入而真诚的分享。康晓光认为，追问并寻找生命的意义是人区别于动物、植物、石头等的本质。他说，经历了人生三个重要的转折之后，自己此刻的人生态度是，不再只一味地追求伟大和不平凡，而是也去体验日常平凡生活的美好与幸福，而这美好与幸福就在于爱，爱自己、爱亲人、爱朋友、爱工作、爱一草一木、爱山山水水、爱日月星辰……他认为，爱是使人生有价值、有意义的根本，而人生是否成功的标志则是有没有人也爱着你。在这个意义上，他说，伟人和普通人是共通的。
(19)、《钢铁是怎样炼成的》这本小说在保尔的书即将出版时，戛然而止。
(20)、人对爱的最初体验来自家庭，亲子之间的爱是最原始的、最强烈的、最纯粹的、最持久的，也是一个人能够感受到的最初的、最直接的爱。正是在家庭内部，在亲子之间，人“有生以来第一次”感受到了爱，认识了爱，也学会了如何爱人。我们来到这个世界上，感受到的第一样东西就是人类情感中最美好、最真挚、最自然、最强烈的父母对儿女的爱。人类之爱源于家庭，但是人类之爱不能止于家庭，所以要由“亲亲”而“仁民”而“爱物”，这才是“仁”的真实涵义。儒家的理想就是将家庭内部的人际关系准则推广到家庭之外，不但用爱来组织家庭，也用爱来组织社会，乃至天下，乃至宇宙，达到“天地万物一体之仁”的境界。
(1)、保尔.柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱。他憎恨那些斯压究人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。
(2)、赞扬了在绝望的命运中仍坚强不屈，向命运挑战的精神，表现出了作者所代表的当时无产阶级对受压迫命运的抗争精神。
(3)、可以说，就是这样一些来自西方文化和中国传统文化中，对社会、国家、天下的一种担当，铸造了我的人生观和世界观——总想去追求伟大，伟大的目标、伟大的事业；总想超越平凡，成就非凡的人生。
(4)、丈夫被诊断为性无能，妻子找了个小青年满足生理需求，小青年穷追不舍，心生嫉妒的丈夫窃听、翻查、偷窥、自暴自弃，酿成悲剧，好在最后还是闪现出了一丝希望之光。普瑞斯纳反客为主的配乐很震撼，开始阶段当丈夫向妻子坦白实情时，双方都表达了各自的态度，一个建议趁其年轻可以再找一个，一个要坚定不移的相守在一起，妻子说了句：爱是双方牵系的心，而不在于两腿之间。但却事与愿违，本能所需的妻子还是越过了普世价值观中的道德界限，但在身心各取所需、产生矛盾时难掩内心的反感和愧疚，看在眼里的丈夫也难以做到宽容以待或视而不见，肉体上的“出轨”和走入负面境地的心理变化，让他们陷入到痛苦的深渊中。
(5)、历史的疮疤，战争的残酷，遗留的疙瘩，错误的情报，内心的遗憾，在经历者的心里留下了一道隐隐作痛的伤口，如何清晰准确的界定和衡量道德的标准，主观因素掺杂着客观原因，什么是对，什么又是错，和事实的真相划不上等号的自以为是，人往往存在着一种通过自我认定的意识和理解来笃定事实的本能，最后两位女士达成“和解"，放下心理包袱，达成和解，但最后裁缝却一再地回避过往，过往遗留的阴影和苦难，对于昔日那段黑暗的人生经历，再次端上台面只是在反复的揭露疮疤，选择掩埋在岁月的长河中和痛苦的记忆里，不愿提及，难忘最后年迈而沧桑的裁缝看着两位女士，眼神中流露出的那种五味杂陈的意味，各有各的选择，不过一切就像墙上的那幅画，难以恢复到最初。
(6)、偶尔还去维修水塔，疏通河道，带领群众游行，在大会堂演讲。
(7)、一天，朱赫来被白匪军抓走了。保尔到处打听他的下落，在匪兵押送朱赫来的途中，保尔猛扑过去，把匪兵打倒在壕沟里，与朱赫来一起逃走了。由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被抓进了监狱。在狱中，保尔经受住了拷打，坚强不屈，为迎接白菲头子彼得留拉来小城视察，一个二级军官错把保尔当作普通犯人放了出来。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强”的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔青，他把弟弟送到喀察丁参加了红军。
(8)、基耶斯洛夫斯基阐明自己的立场，他说：“对待不那么公正合理的事有两种方法。一种是说：我恨他们，我要和他们斗争到底，直至死亡，然后就开始斗争。但我不是这种态度，我的态度完全相反。我的态度是：即使有些非正义的事情发生，有人在干坏事，在我看来得努力去理解他们。不管他们多好或多坏，都应努力去理解他们为何是那个样子，我相信这不失为与之斗争一样可行的方法。”
(9)、铁矿经历千锤百炼，铸成钢；我们迈过千难万险，也能无坚不摧。
(10)、然而，他又承认自己的确有雄心，有抱负。“真的，每个人都是为自己拍摄电影的。电影是一种不错的手段，对我而言它比文学更简单。如果你想讲述一个故事，这不失为一种好方法，我常常这样做。追求金钱并不一定会使得你在考虑讲述故事的方式时失去自由。”
(11)、奥斯特洛夫斯基和书中的保尔一样，失过学、打过杂工、打过仗、受过伤，最后也是双眼失明，身体瘫痪，在人生最低谷期，他仍然没有放弃对革命的追随和热爱，他不甘于困在失明所造成的黑暗里。于是，拿起手中的笔，靠坚强的毅力完成了《钢铁是怎样炼成的》这部小说。
(12)、曾在南征北战的战场上，被子弹打穿了腿也要冲在最前面。
(13)、但是，接受自己不等于自暴自弃、随波逐流，与世界和解也不是无条件地接受这个世界，甚至是同流合污、助纣为虐。爱自己，首先就是要克服自己的不足；爱这个世界，也不仅仅是要去爱它美好的东西，也要去和它不如人意的地方、和它的黑暗、不公正的地方作斗争，甚至是献出我们的生命。所以曾子才会说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。孟子才会说：“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”。我们当然要承认我们自己能力有限，要接受我们无能为力的结果。我们承认有很多无奈，不可能随心所欲地改变世界，而且世界也不可能十全十美。当我们最终能够认同自己，与世界和解，可能我们就能比较平静、从容的离开这个世界，获得安宁。最关键是：我们曾经爱过这个世界，而且我们为它的更加完美付出过努力！
(14)、表现了保尔顽强不屈，坚韧的毅力，在困境中而不屈服，在逆境中而不满足现状，奋斗终生的感人事迹啊！人最宝贵的的确是生命，生命对于我们来说只有一次，所以应该让它更完美，更应该绽放艳丽，无比灿烂！我们就应该向保尔一样，不要抱怨生活，只有在生活中活得有意义，那就是对得起自己，对得起社会！
(15)、就拿保尔来讲，在学校上课时，不是被富家子弟嘲讽为“小流氓”，就是被神父瓦西里无缘无故地拉去墙角暴揍一顿。
(16)、妥协也未尝不可，拍摄《维诺尼卡的双重生活》(又译作《两生花》)时旨在描述一种有共通性的情感，出发点之一就是便于让波兰以外的人们也能够理解。“这部电影讲述的是一些难以名状的不合理的感觉、预感及各种关系，它关于生命的微妙感。直接表达出来很难，用语言讲出来就变得琐碎而愚蠢。”
(17)、他在生活底层长大，后来和战友们一道跃马挥刀，南征北战；在社会主义建设时期，与自然环境顽强斗争；他全身瘫痪、双目失明之后，克服困难从事创作，继续为d和人民工作。他的那段“人最宝贵的东西是生命”的名言，成为一代人的座右铭。他叫(保尔﹒柯察金)，这部作品是《钢铁是怎样炼成的》。
(18)、今天语文君就带领大家共读这本感动了无数人的《钢铁是怎样炼成的》。也是大语文读书会想与你共读的第10本书。
(19)、十七岁时，尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基带头参加修建一条铁路支线的艰巨工作。铁路工地上，不少人被恶劣的条件、疾病和匪帮的偷袭夺去生命。奥斯特洛夫斯基咬紧牙关，拼命干活。即将竣工时，他双膝红肿．步履艰难，还感染了伤寒，昏迷不醒，被送回老家。
(20)、2018年我的母亲去世，几个月前我的舅舅去世。母亲去世的时候我写了一篇文章，《妈妈的回忆》，舅舅去世的时候我也想写一篇文章，但迟迟没有写，因为写的时候，我一直在思考一个问题：普通人的人生价值是什么？
(1)、他的人生告诉我们：不要憎恨人生里的苦难，更不要向苦难屈服。
(2)、如果说基耶斯洛夫斯基的导演人生的前半段属于真实触感的纪录片领域，那么后半段则属于精于刻画心理的剧情片。1988年是其声名鹊起的一年，因《杀手短片》获得第41届戛纳电影节的金棕榈奖提名和评审团大奖。但次年正式推出的《十诫》更具有解读意义，堪称便是基耶斯洛夫斯基在心理剧情领域最具代表性的作品。
(3)、你知道《钢铁是怎样炼成的》这一题目的含义吗?
(4)、保尔·柯察金是前苏联作家奥斯特洛夫斯基写的长篇小说《 钢铁是怎样炼成的 》中的主人公，他的事迹鼓舞了我国千千万万的读者。
(5)、也是在这里，他认识了一个叫朱赫来的布尔什维克，并跟随他踏上了俄国十月革命的战船。
(6)、邓小平的改革开放，带来的最严重的后果，就是把我前十六年树立起来的理想、对世界的理解摧毁了。要改革，就必须要否定现实，现实如果很美好，改什么呢？现实一塌糊涂，才需要改。一方面，是对毛泽东时代的批判；另一方面，国门洞开，接触到了外面的信息。以前所有的认识，人生观、世界观土崩瓦解了，很痛苦、很茫然。
(7)、但人生是一片波涛汹涌的海，命运随便卷起的一朵浪花，都足以把我们的生活掀翻。
(8)、《钢铁是怎样炼成的》这部小说的最大成就，就是成功地塑造了保尔.柯察金这个在布尔会维克d的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，谱写着把一切献给d和人民的壮丽诗篇。
(9)、《钢铁是怎样炼成的》是一部以苏维埃革命为背景的史诗性长篇小说。作者把自己作为主人公的原型，成功塑造了青年布尔什维克保尔·柯察金的英雄形象。年少的保尔因闯祸被学校开除，不得不提前步入社会。艰苦的生活，繁重的劳动，黑暗的社会底层，考验并磨砺着这位性情倔强的少年。遇到了d的地下工作者朱赫来后，革命的种子开始在他心里萌芽，他的生活也因此发生了转折……小说蕴含着巨大的精神力量和浓重的励志色彩，给人以强烈的震撼，并因此影响了几代人。
(10)、“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。”
(11)、这个过程就是把仁爱之心不断地由内而外、由己及他、直到亿万苍生、甚至千秋万代的过程。儒家讲的人生意义，就在于不但要成就自己，也要成就他人。所以，儒家一般不讲什么“利己利他”，而讲“成己达人”。而成己和成人本质上是没有差别的，是一个硬币的两面。我们要成就自己，怎么成就自己？就是不但要修身，把自己搞好，不但要齐家，把自己的小日子过好，还要治国平天下。如果你仅仅是把自己的事弄好了，还算不上一个君子，更不是贤人，更不是圣人。一个真正的君子，一个真正能把仁爱之心这样一种天赋潜力充分发挥出来的人，一定是以天下为己任的，一定是要造福更多的人。这是把自己与家族、村落、社会、国家乃至全人类、宇宙万物融为一体的过程。
(12)、2018年，母亲去世了。《礼记》等经典讲到的许多东西，特别是丧葬、祭祀这些事情，如果没有相关的经历，是不可能真正理解的。我自己如果没有经历母亲去世，以及前前后后的事情，可能也只是文字上的理解，只不过是知道古代有那么一些礼制。我经历了之后才知道，它们是人类情感的一种自然表达。《礼记》里说，“礼源于俗”，就是说礼来源于风俗习惯；还有一句话，“礼缘情而作”，是说礼是从人的情感出发来制定的。又比如《孝经》讲我们怎么对待父母，“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，以前读的时候，更多的只是把它理解为一种习惯、一种礼俗、一种制度，但是当自己经历过之后，就明白了这都是人类情感最自然的流露、最真实的表达，而不是外在的强制，不管是风俗习惯的强制，还是国家立法的强制。
(13)、任何人都要面对死亡。渴望生而惧怕死是人的本能。儒家认为，人生是有限的，死是不可避免的，而且不相信“神不灭”或“灵魂不死”。儒家认为有生就有死，不追求灵魂的不死，不追求小我的永恒存在。但是，儒家也追求永恒，也不想死了之后一了百了，或者是灰飞烟灭、一无所有。那么，儒家如何超越“死亡”和“有限”达到“永生”和“无限”呢？儒教解决这一问题的策略是将“小我”融入“大我”，借助“大我”延续“小我”的生命。儒家在三个层面回答这个问题。
(14)、谁都希望自己一生顺遂，身心舒适，最好是不经离别之苦，不受生死之难。
(15)、很多时候一个未顾及后果的决定会成为影响人生走向的重要因素，老师离开学校做起了泰迪熊，女儿放弃学业离家出走，一方面有他们自我的选择，另一方面更多的是受到世俗道德观念的伤害和绑架，异样的言语和目光，父母亲的脸面，违背伦理的师生恋成了他们身上见不得光的污点，阻碍了他们的大好前途。而从片中母亲的身上也让人看到了强烈的占有欲和私欲，看似保护她，实际在慢慢的无意折磨和伤害她，剥夺了女儿爱人和身为母亲的权利，满足了自己生二胎的愿望，在这样一种荒谬、异化、失衡的家庭环境中，会本能的做出反抗与挣扎，加上母性是一种压抑抛弃不了的天性，最后的选择算是他们最好的人生走向，独自痛苦的离开(命运很多时候也取决于自身的个性和选择)，让少受伤害的女儿至少有一个安定的家。
(16)、直到他发现自己的腿站不起来了，才在同事的劝说下去了趟医院。
(17)、对于人性和道德的探讨，贯穿于基耶斯洛夫斯基的整个导演生涯。对于这种主题倾向，他又以对自我的认知作为解释：“我们所处的世界荒凉冰冷……我是个悲观主义者，未来让我感到恐惧。”而在这种恐惧，最容易触发的就是道德焦虑症；应对或解决的方式，他选择了向一种宗教信仰持续探寻，即《圣经》中的“摩西十诫”——他并不打算拍成普世的福音作品，而是以十个波兰人的现代生活故事，诠释自己对于古老信条的质疑和重新确立的可能性。至于救赎是否在其中，他并未给出笃定的答案。
(18)、这天，保尔在给水塔放水的时候，实在困得不行，竟站着睡着了。
(19)、很多时候基耶斯洛夫斯并没有过多直白的表明意图，而是透过含义或指向清晰的细节来给予暗示和说明，利用很多潜藏着深意的象征性手法来加强影片深远的意境，氛围总弥漫着一股伤感和孤寂的意味，人与人之间那种不可靠的脆弱关系，透过灯光和调度来侧重的渲染和刻画，具有一定的代入感，有很强的感染力，看似很稀松平常实际花了不少心思，包括视角的切入、大量的特写镜头和隐喻的出现都很讲究，这集里让人看到了一个孤独而可怜的女人，事实是三年前她的丈夫就已经离开了她，重新组建了一个幸福的家庭，或许她的所作所为会让人感到讨厌和反感，强烈的占有欲和空虚的内心，认为放不下的她是有意的破坏，但当她和阿姨见面、拿起刀片、最后说出真相并从兜里掏出药片时，以及从她感伤和释然的眼神中可以对她抱以理解。
(20)、在加莉亚的帮助下，保尔重整旗鼓，终于在生命燃尽前写完了这本书。
(1)、博雅尔卡地处极寒地区，最冷的时候，气温可以抵至零下四十度。
(2)、导演提到的皮尔斯威兹是他在波兰街头撞见的律师，戒严令解除后律师处于半失业状态，便牵头讨论出了《十诫》的剧本。
(3)、天地旋转的那一刻，保尔从马头上翻了下来，重重地摔在地上。
(4)、我们生活在这样的一个年代，可以从保尔身上汲取到什么精神?
(5)、《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的优秀小说。当一位英国记者问作者为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，奥斯特洛夫斯基回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能成为坚硬的，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”
(6)、后来，保尔在朱赫来的影响下参加了红军。成为了著名的科托夫斯基骑兵师中最勇敢的士兵之他和他的战友们曾一天向敌人发起十七次冲锋。在战斗之余，他还喜欢读小说，一有空就讲给战友们听。一次激战中，他头部受重伤，被送进了医院；出院后，保尔住进了冬妮娅亲戚的家。因为他的一只眼睛失明了，所以不能再回前线了，但他不忘工作，立刻投入了地方上的各种力所能及的工作。
(7)、无论是书中的保尔，还是现实中的奥斯特洛夫斯基，都在命运的最低处咬牙死撑，为自己书写了一个绝地反击的故事。