简短的谦让的名人事例
1、有关谦让的事例小段
(1)、叶公好龙──可以论证言行脱节、崇尚自取其咎等。
(2)、爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。
(3)、刘邦率兵驻扎高阳时，有一天，他传见郦食其。当郦食其急匆匆地来到刘邦的住所时，刘邦正惬意地靠床坐着，由两个侍女给他洗脚。郦食其见刘邦对自己这样轻慢，心里很不高兴，只微微拱手为礼，并不下跪，说："大王，你是想帮助秦国进攻诸侯呢，还是想率领诸侯攻打秦国?"刘邦见郦食其不但不行大礼，还提出这样的问题，不禁大怒。郦食其正色说道："大王既然决心聚合人马，联合义军讨伐强秦，就不应该如此轻慢长者。"刘邦听郦食其这样一说，心中一震，感到自己确实不应该这样接见贤者。于是，急???糯┬???抡?冢?哟采掀鹄矗?镣耸膛??ЧЬ淳吹厍脎?称渖献??行凰?奶嵝选?
(4)、明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦，落得个自身被害的结局。
(5)、凭着这种持久的约束和激励,他不断地修炼自我，完善自己的品德，后来终于成为德高望重的一代名臣。徐溥对自己行为的高标准约束显示了他强烈的自律意识，即使是在个人独处时，也能自觉地严于律己，谨慎对待自己的一言一行。
(6)、几十年前，波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。
(7)、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。—— 冯雪峰
(8)、感谢这位同学的提问(呼应题目要求，符合交际语境，也非常得体)，在如今方方面面(“方方面面”略显多余)竞争激烈的高速时代(中)，儒学文化的崇高社会理想与现实可能性的矛盾愈发激烈。儒家崇尚的“和而谦”的现实性令许多人怀疑。是将其囿于头脑而不付诸行动，还是施而行之却损失个人利益？(选择疑问句的运用，引人思考。不过，这两个问题均为否定，下文似乎应有明确的回答，但年二下段却没有直接回答，思路有了断裂。)
(9)、孙敬小时候读书十分刻苦，经常读到深夜，因为怕自己睡着，就把头发用绳子系在屋梁上，每当自己昏昏欲睡，头垂到一定的时候头发就会被拉得很痛，从而防止自己打瞌睡犯困。
(10)、其是当今人对儒家文化的理解浮于表面，所受熏陶不足，难以从主观上将其外化。这位同学刚才提到“挤上公交车”一事便是典型例证。认可不等同于理解，更远低于“推己及人”外化于行的要求。其现实生活中的利己主义、过度浮躁及激烈竞争是使儒之精华难以实行的重要原因。人们为了生活四处奔波，忙碌于高速运转的生活让我们无暇他顾，难免转身，将这份古老而又智慧的行为典范抛之脑后。最后，社会差异的拉大让儒家文化的影响面变窄也是使其难以全面铺展的重要原因。综上三者，我们已然理清其与现实之间的矛盾难以调和的原因。(归因分析，标志词明显，显得很有条理。此法可学，能较好地体现写作者的思辨力。归因分析的好处两两点：一是必然要够扣住材料的事件和关键词，绝无跑题之可能；二是紧扣任务要求，向深处探寻，见出深刻。)
(11)、他甚至还自己参与农作，皇后也亲自采桑养蚕，宫内的开支也是一省再省，连皇帝的龙袍和皇后的凤袍也经常打着补丁。汉文帝还下令对于八九十岁的老人，由国家进行供养。此外，他减免百姓租赋和徭役，废除盗铸钱令，开放山林川泽，使得社会经济迅速得到恢复。
(12)、清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。
(13)、据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说："先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？"原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。
(14)、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。——江南春
(15)、人人克己，何愁公车？君子之于道，颠沛造次亦不能去之，何况只是为了赶几分钟，就抛却礼义，与人争抢，挤上公车呢？何况，沐浴在人人自律的社会氛围中，就算跖民复生，也会谦让排队的吧！(重申中心观点，总结全文。)
(16)、而我们需坚信,坚持文化内容形式体制机制创新，加强道德普及，终归人们会以礼约束自身,明白自身的权利是他人的义务,权利的边界需严守不逾。那时看到的将是众人排队,而无挤公交的现象。在坚持的初期，哪怕只有自己约束自身，,也应有“众人皆醉我独醒”的自信。(进一步说明，想要化解尴尬，还需坚持文化自信)但儒学的坚守并非一成不变，迂气十足，(改为“。“)面对儒学形式上的繁琐，大可舍弃，以现代文明礼仪取代,(改为”。“)面对过于退让至自卑，应以进取的时代精神武装自己，(改为“；”)(这一句表述不是很恰当，把“自卑”改为“懦弱”会不会好点？)面对伦理法律的冲突亳不犹豫地坚守社会主义法律，面对男女歧视的迂理，应当有探索真理的决心。(化解尴尬，还需去除不合时宜的陈规，让传统儒学和现代生活完美结合！)
(17)、(7)儒家之仁礼，在于树人，在于教导我们树立正确的价值观。基于客观事实，作出正确的价值判断与价值选择。(强调核心观点，并做进一步阐释延伸。)
(18)、积累作文素材，可以充实我们的作文，为大家准备了一些作文素材，供大家查阅摘抄，希望对大家有一定的帮助。
(19)、孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
(20)、(一个“守”字，暗含了对儒家文化的继承与发扬；“大同”在此应指“大同社会”，是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段。“守得”与“方得”体现出两者之间的关系，道出了坚守儒家文化对社会发展的积极作用，用词精练，巧妙的回答了原材料的问题。)
2、谦让 事例
(1)、眼中有要求，心中有观点。文章处处有子思的身影，作者有强烈的对话意识和角色意识，很好地完成了作文材料中的驱动性要求；标题即是观点，结构对称，立意准确鲜明。
(2)、哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球。
(3)、做一个行儒道的少年吧。(跨越时空，延展意蕴，提升主旨。顺势呼召，堪称“豹尾”。)
(4)、鉴真东渡日本国──可以论证外出学习的艰难和学习者的执着、顽强、矢志不二等。
(5)、“新长沙·新城运之今日长沙”书法美术摄影大展
(6)、非凡是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他难以忍受，他说他简直成了这些行业的模特儿了。
(7)、(所谓吉祥者，即“吉事之兆瑞”的意思。本经深入浅出，经文开宗明义，内容丰富，含着深刻的哲理，包含为人处事，人格修养，人伦之道，持戒修福等众多方面。更贴近生活，易于奉行。佛陀以五言偈语，举以下十个方面的事例，讲授“最吉祥”的理义，包括世间和出世间法。归纳起来：第一偈至第六偈的内容，主要讲为人处世，要正直不邪。第七偈至第八偈的内容，主要讲求得吉祥的方便，听闻教法，正当信仰。第九偈至第十偈的内容，主要讲求出世间的利益和幸福。第十一偈的内容，主要讲这《吉祥经》的威力和依经行持的重要。)
(8)、感悟：只有苦心学习，才能将属于自己的东西发扬光大。
(9)、这些话道出了牛顿获得巨大成就的奥妙所在，那就是在前人研究成果的基础上，以谦虚谨慎的态度，勤奋地创造，开辟出科学的新天地。
(10)、编号：02号考生号：6055260104得分：55
(11)、诺贝尔是19世纪末的瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。
(12)、《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部总结中国人修身养性智慧的奇书，是概括中国人为人处世策略的经典。全书充满了经邦治国的谋略。采儒、释、道三家之精髓，拜融处世哲学、生活艺求、审美情趣于一体，风致妙绝。
(13)、 在美国一所大学的日文班里，突然出现了一个50多岁的老太太。开始大家并没感到奇怪。在这个国度里，人人都可以挑自己开心的事做。可过了不长时间，年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里的。每天清晨她总是最早来到教室，温习功课，认真地跟着老师阅读。老师提问时她也会出一脑袋汗。她的笔记记得工工整整。不久年轻人们就纷纷借她的笔记来做参考。每次考试前老太太更是紧张兮兮地复习、补缺。
(14)、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。—— 陈毅
(15)、许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
(16)、凡是和他接触过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。他还总结了这样一个成功公式：a=x＋y＋z，其中a代表成功。
(17)、依我之见，这是理想与现实的矛盾当以同一为主流，并非“你死我活”。且儒家文化乃面向社会的道德规范，唯有人人都成为其践行者，才能让理想促现实，让社会大和之新风吹拂。(用正面回应上一段的问题无可厚非，但是如果有更直接的回答会更好。)在当世，儒家文化之显用(“显用”是重用的意思，在此与下文语意不符)有其背后的根源。
(18)、孙武操练女兵──可以论证严于律令、整军经武效果惊人等。
(19)、本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意
(20)、《战国策》里有一个《触龙说赵太后》的故事。说的是赵太后刚刚执政，秦国就急攻赵国，危急关头，赵国不得不求救于齐，而齐国却提出救援条件，是让长安君到齐国做人质。溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件，于是大臣竭力劝阻，惹的太后暴怒。
3、关于谦让的名人素材
(1)、所谓“轻诺必寡信”，一个人要做出承诺，一定要慎重，如果不能履行，千万不要轻易向人许愿，不然就会招致祸患。
(2)、人们称赞孔子，称赞儒学，肯定二者在中国发展历史上的作用，体现了人们对于儒文化的理解逐步深入。世界上有许多国家和地区兴办孔子学院，研究和学习儒文化。作为看孔子直系传人的我们，又有何理由不去爱它、敬重它呢？(结合儒家文化流行的现实，最后一句反问，很给力！)
(3)、非凡是那些记者、画师、雕塑师来找他拍照、画像、塑像，更使他难以忍受，他说他简直成了这些行业的模特儿了。
(4)、管仲和鲍叔牙曾经合伙做买卖，管仲家里穷，出的钱没有鲍叔牙多，可是到分红利的时候，他却要多拿。鲍叔牙手下的人都很不高兴，骂管仲贪婪。鲍叔牙却解释说："他哪里是贪这几个钱呢?他家里生活困难，是我自愿让给他的。"
(5)、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。—— 老舍
(6)、孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
(7)、对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。”
(8)、一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。
(9)、戴震回答：“我的水平低。”皇上又问：“那水平高的反而不能回答，为什么?”戴震说：“老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。”皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
(10)、其次，行文逻辑较严密，结构分明，从“为什么”到“怎么办”、从个人意义到他人影响展开论述，段落间、段落内有层次，层层推进。作文如行云流水，文质兼美，语言灵活有张力，长短句结合，整散句兼有，加之修辞点缀，如锦上添花。总的来说，本文无疑是考场作文中难得的一块“美玉”(借用作者语)，尽管白璧微瑕，但瑕不掩瑜。(龙城高级中学陈玉颜)
(11)、 含A卷8页，彩色答题卡4页，B卷8页，彩色答题卡4页，赠送老师答案与解析，含A卷答案6页，B卷答案6页
(12)、但是，此篇如此表达，实属“弄险”。整篇文章从开头到文章第5段结束，几乎没有直接面对材料中“该同学”的质疑，让人产生偏其一点的疑惑，容易判成偏题作文，或者判为没有完成“任务”。此篇文章在结构形式上的特点，不足为训！同时，文中诸如第3段、第6段在语言表述、标点使用上，还有诸多不足，也要引起注意。(盐田高级中学王新刚评)
(13)、倘我是子思，必坚定回答,要坚守，亦要舍离，(改为“；”)要继承，亦要融入时代洪流。青年一代，更应肩负文化传承使命，奋发砥砺前行。(旗帜鲜明地表明自己的观点，语言简洁！“倘我是子思”入境很是生硬，缺乏代入感和情境感)儒学看似因其古老迂腐而难以用武之地,(语病，改为“儒学看似迂腐古老，在现实中难以有用武之地“)实则不然。古之儒学精神早已深入国民骨髓。
(14)、而不会感到丢脸，这是非常了不起的，所以要赐给他‘文’的称号。”子贡听孔子这样一说，猛然省悟，顿时感到心悦诚服。
(15)、汉代孙敬好学，读书时，用绳子把头发系在屋梁上，以防止打瞌睡，来督促自己努力攻读。
(16)、本文“颜值”很高，在考场中无疑能够令阅卷人眼前一亮。高颜值，源于考生对文字高超的驾驭能力：对仗的语句使文章富有韵律，简练的文字使行文干脆利落，自创词汇有陌生化效果而不晦涩，从容的文字风格与论述内容相得益彰，成语、名言、名人事例也为文章增色不少。这篇文章的另一个优点是论述的层层推进：先指出对方的错误，再分析具体问题产生的原因、解决的办法；从个别事件中的论述，延伸到更广大层面的意义和价值。这样的论证思路，既紧扣材料，又不拘泥于材料，以广阔的视野完成了写作任务。
(17)、孟子母择邻而居──可以论证正确引导子女、重视环境对人的影响等。
(18)、(感悟)你给的都是你自己“想”给的，而不是对方想要的。活在自己世界里的付出，不值钱。
(19)、孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
(20)、清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。
4、谦让的事例简短30
(1)、刘邦约法三章──可以论证严于纪律、立信安民方可成大业等。
(2)、诺贝尔是19世纪末的瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。
(3)、编号：04号考生号：0304101083得分：54
(4)、匡衡，字稚圭，西汉东海(汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区)人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明亮，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，偷它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
(5)、三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊！以后我从哪儿去听到自己的过失啊！”
(6)、宋朝的杨时非常喜爱学习。一个下雪天的中午，他和同学一起去找理学家程颐老师求教。
(7)、第三天它刚到，一条大鱼从河里跳出来，大叫：“你要是再敢用胡萝卜当鱼饵，我就扁死你。”
(8)、他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。就是对自己的下属和学生，爱因斯坦也没有任何傲慢的表现。
(9)、(对象意识强，在任务情境中展开论述，直指问题，切中材料肯綮。语言凝练不拖沓，体现出对材料较强的理解能力和概括能力。)在这里，我想打消你的疑虑，请你放心地在生活中做一个行儒道的少年。
(10)、管仲生于一个没落的贵族家庭，青年时，他的家境相当贫困。他做过商人，这在当时贵族阶层看来是非常低贱的。经商期间，管仲到过很多地方，接触过形形色色的人，经历过各种各样的事情，见过很多世面，积累了丰富的社会经验。
(11)、班超出使西域──可以论证当仁不让、为国扬威、交流开拓等。
(12)、(“一念嗔心起，八万障门开”。由于人忍不下一时之气，做出非理性的举动，致使到头来追悔莫及。“小不忍则乱大谋”。要知道“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。由于忍耐，可逢凶化吉，遇难成祥。)
(13)、隋炀帝亡国──可以论证骄奢淫逸、专横跋扈的恶果等。
(14)、坚信儒学的价值所在是回答这一问题的前提，然质疑迎刃而解的关键在于面对现实的尴尬，如何在道德与变通中寻求干(“平”)衡？(过渡自然)首先，挤公交车的现象,路怒症的猖狂,插队的习以为常是规则意识的欠缺，是文民(“明”)素养的缺失，是随大流的理所应当,是法不负众的心安理得。面对比比皆是的不文明现象,儒学不能退后,不可让步。由儒入法，以法律进行行为的强制，由道德进行行为的自律,自律与他律相结合,方能构建文明的现代社会。(由“挤公交”延伸到社会中的一些不良现象，点明其本质就是“规则意识的欠缺、文明素养的缺失，并指出其解决办法——儒法并用，自律他律并举)
(15)、即使处于尊贵的地位，别人也不会伤害我的。江海虽然是低姿态，但却能为百川之长，正是因为它处在卑下的地位啊!上天不论亲疏，却只扶助那些能居人下的人，要警戒呀!”
(16)、神农尝百草──可以论证开拓创业、勇于实践不断探索等。
(17)、但真理的汪洋大海在我眼前还未被熟悉，被发现哩。停顿片刻，他又说：假如说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。说完这段话，他平静地闭上了眼睛。
(18)、越王勾践兵败后，到吴国做奴隶，三年后才返国，回国后，睡在柴薪上，吃饭前尝一尝很苦的熊胆，必雪前耻。后来终于灭了吴国。
(19)、据说有一次他打算建造一个露台用来欣赏山水风景，结果听说建造费用需要大约十户人家的收入，便毅然决然地放弃了这个想法。
(20)、扁鹊弟兄三人均为当时名医，尤以扁鹊最负盛誉。某日扁鹊为魏王针灸，魏王问扁鹊："你们兄弟三人到底哪一位医术最高?"扁鹊不假思索道："长兄最高，我最差。"魏王诧异。扁鹊道："我长兄治病于病发之前，一般人不知他是在为人铲除病源、防患于未然，所以他医术虽高，名气却不易传开;而我是治疗于病情发作和严重之后，人们能看到我为患者把脉开方、敷药刺穴、割肉疗伤，我也确实让不少病家化险为夷，大家就以为我的医术比长兄高明。"
5、谦让的名人例子
(1)、谨以此帖献给我们的小吉祥，小吉祥今天正是满百又五日了。
(2)、众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
(3)、这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
(4)、李春修赵州桥──可以论证微贱者的才智、古代科技的昌盛等。
(5)、姐姐和同学想试探她一下。她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。她就是居里夫人。
(6)、《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。本书以“台北图书馆”的镇馆精品《厚黑学》为底本，首次将李宗吾的完整手稿整理出版，从字里行间可以具正感悟李宗吾原版《厚黑学》的精髓。本书增加了林语堂、柏杨、南怀谨所写的序言，查阅了大量三四十年代的报刊。收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的全部经典文章，使人们不但可以了解“厚黑学”的精髓，还可以看到李宗吾先生运用他所创立的学说对社会、政治问题所进行的深刻精僻的论述。
(7)、欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
(8)、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
(9)、张良与圯上老人──可以论证尊重老者、经受考验、终获厚待等。
(10)、(六祖惠能曰：“恩则孝养父母”，儿女孝顺，老来得福，又曰：“义则上下相怜”，尊重、爱护妻子，夫唱妇随，妻子成为你的贤内助，培养教育子女成才，是家道昌盛的标志。从业不做恼害众生的事，没有怨亲债主来扰乱，就能获得吉祥。)
(11)、欢迎原创投稿，打赏全归作者，阅读量大另有稿酬。
(12)、革命导师马克思，为写《资本论》，阅读了1500多种书，在书中引用了十几个学科、数百个作者的观点，留下了一百多本读书笔记。列宁在《列宁全集》中引用自已看过的书竟达6万多册。他在研究帝国主义专题时，读了148本书、49种期刊中的232篇文章，写下60多万字的札记。
(13)、在天文学方面，他创制了反射望远镜，考察了行星运动规律，科学地解释了潮汐现象，预言了地球不是正球体；在数学方面，他是微积分学的创始人。
(14)、牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。
(15)、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧
(16)、鹦鹉遇到乌鸦，笼中的鹦鹉安逸，野外的乌鸦自由。
(17)、三国时的吕岱位高权重，名声显赫，但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直，常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”
(18)、物理学家爱因斯坦在世的时候，就已经是一位声誉显赫的物理学家，深受人们的敬仰。在纽约河滨教堂所设的世界最伟大的学者的塑像中，爱因斯坦是惟一活着的人。但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。
(19)、(总评)本文观点鲜明，善于说理，围绕“儒不仅仅是乌托邦”展开论述。在论证中逻辑清晰，“是什么”“为什么”“怎么做”三个维度层层递进。儒家文化之所以不仅仅是乌托邦，在于其蕴含高度自律的精神及提倡杀身成仁的精神。儒家文化要求首先我们改变自己，进而改变社会。最终希望我们每个人都能践行儒家文化，千里之行，始于足下。存在问题：
(20)、最小的幼苗，如果不去拔除它，将来就非用斧头不可啊。”“假如真能慎之又慎，那就是致福的根基;多嘴多舌不是没有损害，它正是致祸的门径。横暴的人往往得不到善终，好胜的人一定遇到强敌，盗贼憎恨主人，百姓埋怨上级，君子深知不可高高在上，所以要谦下一些。
(1)、(“近朱者赤，近墨者黑”是中国的古话。与有智慧的人交往，就会越来越聪明。人之所以有诸多的不如意、不顺心，归根结底都是因为没有智慧造成的。有了智慧，就可以把人际关系处理的得心应手，亲近善知识，就会把一切逆缘转变为顺缘。“一智能破万年愚”，智慧可度愚痴，破除三毒烦恼。不仅这样，而且大智慧可以使我们了生脱死，达到究竟涅磐。)
(2)、古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
(3)、主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；生平重要事：无。
(4)、泰戈尔有言：“古老的种子，隐藏于生命的胚芽内部，只需播种于广阔的土地。”面对儒家理想和当今现实的矛盾，我们又该如何紧推其统一的主流呢？于个人，我们应该通过对儒家文化的深层了解与主动学习，将此种谦让、和谐的大儒气质内化于心，万不可让现实之弊弃之不顾。“再小的人物也能让历史吐出重重叹息。”诚哉斯言，唯有个体聚为合力，儒家文化才可以最大地发挥其经世大用。同时，发挥教育对年青一代的引导作用与熏陶作用，让优秀的儒家品质触化于学生的血液，亦可让“人人行之，社会大和”的美丽延续。(此段的引用论证很典型。借名句言己意，也是善假于物的体现，既为材料给出的问题给出建议和措施，也有情感上的呼吁和倡导。)
(5)、儒术独尊之时，和字当道慢而有序；科技称霸今日，效率至上稳中求快。两相对照，儒之于今日之社会似乎水火不相容。却不知，儒学精华在当下可当解药而非毒鸩。(起：开篇直指要害，迅速展现矛盾，随即亮出自己的观点，效率很高；文字简练精当而富有韵律，“颜值”很高！)
(6)、毛遂自荐──可以论证敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。
(7)、(以上5段正反举例论证了儒家仁礼对于现实生活的积极意义。此为立！)(6)儒家讲“约之以理”“以德服人”“推己及人”，按同学的逻辑便是儒家讲做人要讲文明，考虑他人，那么上公交车若要考虑这些，那么是不是该退下来，等所有人上车，而这样是不是也就挤不上公交车？显然不是，我认为儒家思想其中的“仁”“礼”所提倡的是一个人的品德修行，的确要讲文明，但不是一味的退让、牺牲自我，这是对其的过分解读，而是文明排队，礼让老弱病残，不与人争，不与人互相伤害。就如同校园里中午大家排队拿餐一样，拿到餐后对阿姨叔叔的一声“谢谢”，校园里见到老师问好，看到随地乱扔的垃圾捡起……
(8)、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。——歌德
(9)、子思笃古好儒，于高中时代便颇有文名。毕业后，受邀回校讲演，其间遭一生诘问：“夫子倡‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’等道理，但若真将之推及生活，岂非连公车都挤不上？(概述材料，提出话题。)我若子思，必会回答：夫子所倡之‘礼’、‘德’皆非针对某一单一个体，而是对整个社会而言的。试想，若人人克己自律，等公交车时自会排队等候，又何谈‘挤’呢？
(10)、晋人孙康，家贫而酷爱读书。夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢?于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。
(11)、相府家人遂驰书京都，张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。
(12)、编号：07号考生号：03084201029得分：56
(13)、鲍叔牙的大度，使他和管仲结成了生死之交，并成为千古美谈。
(14)、本文改进的方向，主要有两个方面。一是文章写作的情境化意识还需要加强。第三段“该同学”这一用语，显然不符合题目所要求的情境；二是文章写作时概念的选择、论据的选用、论证的严谨性等方面，还要仔细斟酌。另外提一点建议：“儒学‘与时变’”这一方面内容，可以用另外的内容替代。从内容来看，文章开篇并未提及这一观点，到第四段才提出儒学应当“与时变”，但这与本段开头的“要用儒学精核唤醒君子”之间，并无必然联系，甚至可以说是游离的；到结尾再次提及“去腐来新”，其实弱化了前文论述的主要内容，即儒学对当今社会的意义。从结构来看，为了讲到这一点，题目与中心论点、结尾之间没有能够形成合力，甚为遗憾。
(15)、宋朝的`杨时非常喜爱学习。一个下雪天的中午，他和同学一起去找理学家程颐老师求教。程老师正在睡午觉，他俩就站在门外等候。雪越下越大，为不打扰老师，仍耐心地等候在门外。老师醒了。发现杨时俩人站在雪地里，忙叫他们进屋来，杨时赶忙向老师行礼、请教。孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道："鹅的脖子长，所以叫声大。"孩子说："青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？"孔子无言以对。他惭愧地对学生说，"我不如他，他可以做我的老师啊！"
(16)、但他并没有被荣誉冲昏头脑，始终保持着谦逊的品质。他对别人把他当成偶像感到无法理解，对报刊上的宣传和赞扬十分厌烦。
(17)、牛顿是科学史上的巨人之一。恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已。然而他自己却非常谦逊。当他临终的时候，来探望他的亲朋好友在病榻边说：“你是我们这个时代的伟人。”
(18)、荆轲刺秦王──可以论证杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。
(19)、春秋时期，有一对罕见的要好朋友，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙。这两人后来都成了著名的政治家。
(20)、扁鹊见蔡桓公──可以论证病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。
(1)、“人之初，性本善”。从小我们就接触儒学文化，每个人都能或多或少地背出《论语》中的名句，每个人都有成为儒者的潜质。近朱者赤，近墨者黑。当你成为一个心中充满儒文化的人后，你周围的人也将受你的影响，成为一个心中有儒学的人。慢慢地，儒学的影响将会越来越大，越来越多的人将会迈入“儒者”的行列。当人人都认为“儒以为己任，不亦乐乎？”时，儒者们“挤不上公交车的问题也就得以解决了。(对现实中的问题，该考生首先认为“人们”是有儒家文化潜质的，然后认为儒者是可以相互“感染”的，这样论述，层次较为明晰。)
(2)、清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官。皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答，于是推荐他的学生戴震。戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚。皇上大为兴奋。问戴震说：你和老师比，谁的才能高？戴震回答：我的水平低。皇上又问：那水平高的反而不能回答，为什么？戴震说：老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍。皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林。
(3)、(标题亮出观点，直接表明“子思”对某同学提问的回答。同时用第二人称“你们”，不仅回应了现场提问的同学，而且把回答扩展到在场的所有同学。写作任务完成得细致具体。需要注意的是，“传统文化”不同于“儒家文化”，在概念使用上还需要更加准确。“需要你们来拾起”虽然强调了现场同学的责任，但是其言外之意又有“社会已经抛弃之”之意。以对全社会的否定来肯定现场同学，这种思维方式不太可取。不妨将“你们”换为“我们”。另外，副标题需要居中。)亲爱的同学:
(4)、克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。”
(5)、梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下博士为何八上八下？”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。
(6)、谦让，读作：qiānràng是指谦虚地礼让或退让。是中华民族的传统美德，表示很有礼貌。
(7)、在现代科学理论、科学方法大量问世的今天，对中华智谋的研究才有可能从个人的经验总结到群体的智慧升华，把零散于各行各业、各个阶层、各个历史阶段的人类智慧的结晶逐步进行统一的搜集整理、加工提炼，形成一门跨学科的宽正面、大纵深的综合性学科，中华智谋全鉴应运而生，它的出版填补了国内外谋略书籍出版史上的一项空白，具有十分重要的现实意义。
(8)、中国人以智谋著称于世，《六韬》、《鬼谷子》、《孙子兵法》、《人物志》、《长短经》、《素书》、《处世悬镜》等谋略名著早已盛传于海内外。中国现存的历代智书居世界之最，其大到治国平天下，小到修身养性，为历代官僚士子所揣摩运用。
(9)、我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰