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2、⑻几年后，离任的史密斯小姐收到了泰迪寄来的第一封短信：“亲爱的史密斯小姐，我以全班第一名的成绩毕业了，如果您能参加我的毕业典礼，我将非常感谢。爱您的泰迪。”
3、⑵三年级的时候，班里新来了一位史密斯小姐担任老师。和每个老师一样，史密斯小姐也没有将格外的关注放在泰迪身上，因为还有那么多孩子分散她的精力。但是一件小事却使泰迪发生了巨变。
4、(1)陶侃尝出游()(2)人云()
5、聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
6、今天，中央纪*监察部网站首页头条刊登“中国传统中的家规”之《江西九江浔阳陶氏：陶母陶侃陶渊明贤廉门风越千年》，点击视频一睹为快吧！
7、(４分，各２分)性情倔强不驯服浑身脏兮兮的，乱蓬蓬的头发，挑衅的目光。(２分)提示：既紧张、担心，又迫切地期待
8、陶侃平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅自杀害刘胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。
9、司马光(1019年11月17日－1086年)，字君实，号迂叟，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
10、陶侃曾经外出游历，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既不努力种田，竟然还为了玩乐而破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
11、陶侃(259年一334年)，字士行，东晋名将。322年，朝廷命陶侃领江州刺史，率军平定王敦。成帝即位，外戚庾亮与温峤共推陶侃为盟主，平定叛乱，收复建康。陶侃从军41年，明言善断，征战无数，同时也取得了赫赫战功。他为政有方，清廉节俭，德行良好，受到后世的肯定。
12、重视农耕、爱护农业生产和农民有较深的感情。
13、阅读第(1)段，把文中的拼音写成汉语：huǎnghū()(１分)
14、(19)戏贼人稻：为了游戏而破坏农民的庄稼。(20)陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。(21)出：外出。(22)持而鞭之，而：表转折连词。
15、一周内没有刊发的文稿，作者可自行处理；
16、陶侃惜谷中陶侃是一个爱惜粮食，珍惜民力的人。
17、江西九江，古称浔阳，陶渊明故里。1700多年前，这里曾经生活过一位伟大母亲，她贤德智慧，教子有方，被历代奉为教子育儿的典范。她就是东晋名将陶侃的母亲湛氏，与孟母(孟子母亲)、欧母(欧阳修母亲)、岳母(岳飞母亲)一起被誉为中华“四大贤母”。
18、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。持，是手里拿着的意思。
19、⒁当年，当史密斯小姐真诚地向周围同学喷洒那半瓶香水时，她未必知道自己播下了怎样的爱与尊重的种子，今天，这一张张报喜的短信都像一枚枚爱的果实，散发着醉人的芳香。
20、【陶侃惜谷】陶侃(kǎn)尝(1)出游，见人持(2)一把未熟稻，侃问：“用此何为(3)？”人云(4)：“行道所见，聊(5)取之耳”侃大怒诘⒃(jié)曰：“汝(7)既不田而戏贼(9)人稻！”执(10)而鞭(11)之。是以(12)百姓勤于农植家给(14)人足——《晋书·陶侃传》
21、甓：砖。指励志勤力。典出晋.裴启《语林》：晋太尉陶侃，在广州做刺史时，优游无事，经常是早上运一百块砖到室外，傍晚又运回来。人们问他为何如此，他说:“我正致力于恢复中原的事业，生活过分安逸，恐日后成不了事。”清.李渔《蜃中楼.献寿》:“镇日价操戈演阵，待学那陶侃运甓扰闲身。”
22、☆☆好消息！好消息！☆☆
23、看了本文，你有何感想？(2分)
24、湛氏深明大义，贤德善良，教子有方，与孟轲之母仉氏、岳飞之母姚氏、欧阳修之母郑氏一起被尊奉为母教典范
25、那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”
26、汝既不田:你既不努力种田。
27、(13)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下功夫。
28、翻译1)是以百姓勤于农作,家给人足.译文：因此老百姓都勤恳耕种,家家生活宽裕,人人丰衣足食.理解2)根据文意,陶侃通过“怒斥”和“鞭打”的方式教训了“贼人稻”者.3)文中的陶侃是爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的人.
29、本文表现了陶侃重视农耕，爱护农业生产，关心爱护农民的思想品格。
30、✦汝：你。✦不田：不种田。田：名词作动词，种田。✦贼：毁害，毁坏，损害，伤害。✦执：抓住。✦而：表顺承。✦鞭：名词作动词，抽打。
31、解释下列句中加点的词。
32、(选自《人民日报》，有删改)
33、陶侃，字士行，鄱阳郡人。东晋大诗人陶渊明的曾祖父，长沙县陶公庙陶真人陶淡的祖父，以军功封为长沙郡公，加督交、广、宁、江八州军事，拜大将军。陶侃雄毅明断，勤于吏职，常言“民生在勤”，“大禹圣人，犹惜寸阴；至于我辈，当惜分阴”，因而深为百姓爱戴。毛泽东评曰：“古之人有行之者，陶侃、克林威尔、华盛顿是也。陶侃运甓习劳，克将军驱猎山林，华盛顿后园斫木。盖人之神也有止，所以瘁其神也无止，以有止御无止则殆。圣人知之，假是以复其神，使不瘁也。”民国诗人邓振声有《陶侃》诗赞曰：“八州建节气如云，爱惜光阴到寸分。讨贼却因儿激励，留宾难得母殷勤。斋中百甓心何壮，壁上三公血有文。翘首武昌门外柳，令人长忆一匡勋。”
34、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。陶侃重视农耕、农业生产、对农民有较深的感情。政治主张可以往“重农抑商”上面挂。
35、(原文) 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(译文) 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食! (注释)
36、何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。
37、人应该有骨气、有尊严地活展开;我们现在生活水平好，应该更加珍惜，努力学习，成为社会有用之人。
38、⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。
39、赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和对农民有较深的感情的特点。
40、持：拿 (道理) 这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。作者介绍：陶侃(259—330)，字士行，溪族，原籍东晋鄱阳郡(今江西波阳县东北)人，后迁居庐江郡寻阳县(今江西九江)，东晋著名的军事家。
41、从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。
42、持而鞭之，而：表转折。
43、(11)鞭：名词作动词，用鞭子打。
44、(3)何为：即“为何”，指干什么。
45、【陶侃惜谷】⑴小男孩泰迪曾有一个虽不健全却很幸福的家，他和妈妈快乐地生活在一起，幼儿园在他的鉴定中这样写道：“泰迪是一个聪明可爱、很有前途的孩子。”一年级的时候，发生了一件不幸的事情──他的妈妈生了重病。泰迪每日里神思huǎnghū，变得对什么事都心不在焉。二年级时，残酷的死神终于夺走了泰迪的妈妈。随着妈妈的去世，泰迪的心仿佛也被带走了。那一年他留给老师的印象是：接受能力差，反应迟钝。泰迪全变了，浑身脏兮兮的，乱蓬蓬的头发，挑衅的目光。没有人愿意理他。
46、陶侃出身贫寒，自幼饱尝生活的艰辛，所以特别重视劳动，格外珍惜劳动成果。有一次，他外出时，看见一人手持一束未成熟的稻穗。便问：“用此何为？”那人答：“行道所见，聊取之耳！”走在路上看见它，随手玩玩罢了。他听了大怒，说：“汝既不田，而戏践人稻。”你自己不耕种土地，为什么还要随便糟蹋别人的庄稼！陶侃就让下属把他捉拿住，进行了严肃的教育惩罚。这就是“陶侃惜谷”的典故。由于陶侃重视农耕，珍惜粮食，在他的管辖地，百姓都勤于务农，家给人足。
47、陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
48、陶侃惜谷这个故事体现了陶侃珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、节俭，重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。
49、陶侃惜谷出自《资治通鉴》原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。译文：陶侃曾经外出游历，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既不努力种田，竟然还为了玩乐而破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。以此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
50、代词，代指那个持稻的人。
51、赐稿上注明作品标题、作者姓名、作品内容及300字以内作者简介，醒目处标明原创首发专投桃花源文轩；
52、陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”
53、第二段中“愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!”一句，表现出母亲怎样的生活态度？(2分)
54、鞭：名词作动词，抽打。
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56、关于他的故事也很多，十分有趣又耐人寻味。
57、第(6)段中加点词“桀骜不驯”在文中的含义是联系上文，泰迪昔日“桀骜不驯”具体表现在：
58、⑼史密斯小姐没有令泰迪失望。以后每隔几年，史密斯小姐就会收到相似的短信。
59、陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年(311年)，任武昌太守。建兴元年(313年)，任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年(334年)，陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号“桓”。有文集二卷，今已佚。《全晋文》录有其文。其曾孙为著名田园诗人陶渊明。
60、不田：不种田。田：名词作动词，种田。
61、陶侃惜谷《晋书》(原文)陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(译文)陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
62、陶侃(259年－334年7月30日)，字士行(一作士衡)。本为鄱阳郡枭阳县(今江西都昌(1))人，后徙居庐江郡寻阳县(今江西九江西)。东晋时期名将。
63、读了《陶侃惜谷》想到的名言有：一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。世界是我们的，粮食是世界的。论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。一粥一饭汗珠换。节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。食不过佳，充饥则可；身不过华；遮身则可。有荒节约度荒，天荒节约备荒。一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。粗茶淡饭，细水可长流。节约粮食，人人有责。节约粮食，人人有利。
64、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
65、(1)拿这些东西干什么?(2)因此老百姓都勤恳耕种。
66、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问:“用此何为?”人云:“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰:“汝既不田，而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
67、在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
68、⑹“谢谢您收下了我的礼物。”泰迪小声说，“那手镯是我妈妈用过的，您带上它非常漂亮；香水也是我妈妈用过的，现在您闻起来就像妈妈一样。”乱发下，泰迪昔日桀骜不驯的眼睛里噙满了泪水。
69、戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
70、《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。
71、节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。
72、⒀“亲爱的史密斯小姐……”
73、(３分)史密斯小姐真诚地向周围同学喷洒那半瓶香水时，播下了爱与尊重的种子。
74、①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
75、陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。
76、作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直的特点。
77、用现代汉语解释文中的画线句。
78、陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气地说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”陶侃(就把那人抓起来)拿鞭子抽他。(陶侃爱护庄稼而执法严)因此老百姓都对农副业肯下苦力，家家生活宽裕，人人丰衣足食!
79、“汉家征战不曾休，晋代烽烟满八州。生长男儿拼裹革，始终戎服肯登舟。只今铜柱寒交阯，何日戈船下石头。天下安危须上将，大名新拜冠军侯。”行进在万里长城十三关，我们要学习陶侃勤于政治、注重农桑的务实精神，仰望星空，脚踏实地，高起点谋划，高质量推进，以务实高效的工作作风抓好重点工作，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的历史担当，确保各项任务落到实处、取得实效。
80、作者对陶侃的态度如何?本文表现了陶侃的什么特点?
81、”这件事对陶侃的触动很大，他深刻反思，决心从小事做起，对不属于自己的财物，不管有多么贵重或是多么微小，都绝不染指；在为人处事中，善于从小事方面克制自己；做实事，绝不浪费时间，绝不消磨自己的意志，虚度光阴
82、司马光 〔宋代〕
83、陶侃，字士行。本为鄱阳郡枭阳县人，后徙居庐江郡寻阳县。东晋时期名将。陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年，任武昌太守。建兴元年，任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年，陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号桓。
84、表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。
85、唐德宗时，陶侃成为武成王庙六十四将之一。宋徽宗时，位列武庙七十二将。
86、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(选自《资治通鉴》)
87、面对苦难要坚强的活下去，表现母亲的坚强和责任感;
88、(1)尝：曾经。(2)出：外出。(3)持：拿着。(4)何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。(5)云：说。(6)聊：随便。(7)耳：罢了。(8)汝：你。(9)不田：不种田。田：名词作动词，种田。(10)贼：毁害，毁坏，损害，伤害。(11)执：抓住。(12)鞭：名词作动词，抽打。(13)是以：因此。(14)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。(15)给：富裕，足，丰足。(16)足：足够。(17)聊取之耳：随便取来玩玩罢了。(18)汝既不田:你既不努力种田。
89、公元318年，琅琊王司马睿即皇帝位，改元太兴，东晋开国。此时的晋朝据长江中下游以及淮河、珠江流域地区，北方地区沦为敌手。中原大地狼烟阵阵、满目疮痍，白骨满地，黎民哀泣，尤如修罗地狱，魔刹道场。东晋政权在此情况下也是危如累卵，朝廷重臣个个心思浮动，或趋炎附势，以求富贵，或醉心清谈，言皆玄远，或拥兵自重，伺机谋反。陶侃与他们截然不同，性情忠毅刚正，反对虚妄时俗，“勤于吏职，恭而近礼”。《晋阳秋》记载：“侃勤而整，自强不息。又好督劝于人，常云‘民生在勤……岂可游逸，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。又老庄浮华，非先王之法言而不敢行。君子当正其衣冠，摄以威仪，何有乱头养望，自谓宏达邪？’”
90、赐稿应认真校对，避免出现错字、别字、漏字、病句、标点符号、语序及语言逻辑错误；
91、陶侃(259－334)，字士行(或作士衡)，汉族，本为鄱阳(今江西鄱阳)人，后徙庐江寻阳(今江西九江西)。中国东晋时期名将，大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年(311)，任武昌太守。建兴元年(313)，任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。
92、《资治通鉴》(常简作《通鉴》)是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
93、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”
94、陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。
95、陶侃是东晋沪江洵阳人(今江西九江)人，初为县吏，渐升郡守，后官至刺史，都督八州军事，为人严谨，颇有政声。据《晋书周访传》载：陶侃幼年丧亲，将葬，家中忽失一牛，寻牛时忽遇一"老者，老者对他说：“則闪有一牛，眠卧山污之中，其地若葬先人，后代位极人臣，贵不可言。”并指着旁边一山说：“此亦其次，当出两千石。”按照他的指引，陶侃寻回失牛，葬其亲于牛眠之处，并将老者所选择的另一处让给周访，后来周访于此葬父，果然升任刺史，传公三代，其灵验一一如老者所言。因受这个故事的影响，后人称这个风水宝地为“牛眠之地”。据称，陶侃曾撰有风水著作《捉脉赋》。
96、阅读本文，你认为令泰迪改变的原因是：
97、陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”便命令衙役捉拿那个人并鞭打他。陶侃爱护庄稼而执法严格，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食!(注释)尝：曾经聊：随意贼：偷取田：种田鞭：鞭打持：拿耳：罢了执：捉拿是以：因此(哲理)这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。
98、贼：毁害，毁坏，损害，伤害。
99、本文表现了陶侃怎样的思想品格？
100、《陶侃惜谷》出自北宋司马光创作的编年体通史《资治通鉴》。
101、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。