陶渊明最有名的十首诗
1、陶渊明最有名的十首诗五言
(1)、译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
(2)、(2)《一念桃花源：苏东坡与陶渊明的灵魂对话》((美)比尔·波特著，中信出版集团2018年版。)
(3)、经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
(4)、为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。
(5)、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。
(6)、李白远望庐山瀑布，先从日光下庐山轻浮紫烟写起，继而临空将一条瀑布“悬挂”在陡峭的山壁。诗后两句用雄奇的想象与极致的夸张，将瀑布的气势、庐山的高拔写得令人如同亲临一般，给人以极深的印象。
(7)、不论何时，不忘民事，不忘民本，才能取得长久的胜利。
(8)、余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。
(9)、诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
(10)、商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。
(11)、在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。
(12)、这两句诗为我们解读陶渊明的诗提供了一个外部视角。
(13)、他说：我虽然有五个儿子，可是都不爱读书。阿舒已经16岁了，可是懒惰天下无敌。阿宣15岁，也不爱读书。阿雍阿端13岁，连六和七都分不清。通儿只有9同，整天只知道找梨和栗子吃。假若天意真给了我这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。
(14)、相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。
(15)、接下来诗人自问自答，问一下，你何以做到这一点？
(16)、衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
(17)、当你处于身处闹市，心境安宁；当你布衣饭菜时，依然自得；当你岁月流转，依然不改初心时，你就已经生活在远方诗意中了。
(18)、陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。
(19)、如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
(20)、所谓“此中有真意”，就是这种自由快乐的生活。
2、陶渊明最有名的十首诗
(1)、(我)欢快地饮酌春酒，采摘园中的蔬菜。细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
(2)、建安十二年(207年)，曹操北征乌桓，得胜而归，经过碣石山时写作此诗。
(3)、陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。第三时期，归田时期，从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。
(4)、欢来苦夕短，已复至天旭。——《归园田居·其五》
(5)、刘柴桑，即刘程之，曾为柴桑令。这年秋天，刘柴桑下庐山来拜访陶渊明，相互作诗和唱，陶渊明于是写下《酬刘柴桑》。
(6)、见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)；“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。
(7)、诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。
(8)、我的内心远离尘世，我的内心保持宁静，所以居住的地方自然就显得偏远和宁静。
(9)、走过山重水复，才能迎来柳暗花明。人生不是看到希望才去坚持，而是坚持了才会看到希望。
(10)、清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。
(11)、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 (东晋·陶渊明·归园田居其三)
(12)、当时有的陶诗版本写作“望南山”，苏轼认为“神气都索然矣”，诗歌的神韵和妙处都荡然无存了。
(13)、看看土瓮没有一斗粮，打开竹箱没有一尺缯。朋友向我借贷，不知道怎样去应承。
(14)、没有官吏上门催租、政治清明是人生追求的理想社会。在这一社会中，君圣臣贤、讼狱不兴、五谷丰登、国富民足、 路无拾遗、人人皆得寿终。这些作为诗人的理想社会令人神往。
(15)、在陶渊明笔下，菊花、篱笆、南山、诗人，已经融为一体。
(16)、“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。
(17)、与其认真，不如随便，有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。
(18)、苏轼这首诗不仅给我们留下了庐山多侧面的秀丽剪影，更将一个千古至理蕴含在庐山起起伏伏的曲线之中：人很多时候之所以无法看清事物的全貌，恰恰因为置身其中！跳出局限，方见全貌。
(19)、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是三十年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有九间。
(20)、诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。
3、陶渊明最有名的十首诗小学
(1)、那又是谁"悠然"呢？当然是诗人悠然，他悠然地去采菊，悠然地看见了南山；但也可以是"见南山之悠然"，诗人是悠然的，南山也是悠然的，人和山彼此共鸣，就是所说的"天人合一"。
(2)、相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何来？
(3)、砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无后人。
(4)、田里的桑麻已经渐渐长高，我垦种的土地面积也日渐增广。
(5)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
(6)、全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语，直言其悲凉之事，直抒其慷慨之情。
(7)、译文：孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
(8)、这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
(9)、意思是一条水流保护着农田围绕着绿意缓缓流淌，两座山峰推开大门送来无限的绿意。
(10)、误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
(11)、元好问推崇陶渊明的诗歌语言洗尽铅华，自然天成而无人工雕琢的痕迹。
(12)、采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒·其五》
(13)、这首诗写山中地形气候与平地之有不同，本以为春已离去，无处寻春，却在这山间古寺，找寻到了刚刚开放的一枝，塑造出一派似非人间的深山春景，意境深邃，令人难忘。寻春，探春，春其实总在不经意的地方，从未离去。
(14)、陶渊明诗如其人，质朴纯真，妙句迭出，是无可争议的中国田园诗派开山鼻祖。
(15)、而陶渊明似乎不同些。他当时刚刚从官场中退隐，深知为了得到这一切，人们必须如何钻营取巧、装腔作势，恬不知耻地丢去一切尊严。他发誓要扔下这些“宾”的东西，回到人的“真”性上来。于是，就有了这首诗歌《饮酒·结庐在人境》。
(16)、出自晋代陶渊明诗《有会而作》。能够吃上粗茶淡饭我就羡慕不已了，哪里还敢奢望美味佳肴呢？这诗句表现了作者虽然贫困，但决不向权贵低头的精神。
(17)、君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。
(18)、房屋的井灶下留有遗迹，桑和竹残存着枯朽干株。我打听在这里打柴的人：过去的居住者都到哪里？这里的打柴人便对我说：都死光了没有留下后裔。三十年就改变朝市面貌，这句话可真是一点不虚！人一生就好似虚幻变化，到最终都不免归于空无。
(19)、读陶渊明的诗，如饮醇酒，如沐春风，是一大人生享受。
(20)、听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
4、孟浩然最有名的十首诗
(1)、这一天，陶渊明感慨人生：人生在世如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。
(2)、陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。小编今天与大家分享陶渊明的《饮酒·结庐在人境》。这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕，是陶诗艺术风格的一个典范代表。
(3)、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。
(4)、“民为重，社稷次之，君为轻”，高明的政治家，都会重视人的力量。
(5)、陶渊明说，在人世间搭建一处房屋，然而却感觉不到车马的喧闹。
(6)、既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。
(7)、如果说桃花灼灼，那庐山大林寺的这一树，虽然开得最晚，却清丽、持久，饱含禅意。
(8)、相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。
(9)、“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。
(10)、(在)俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢。
(11)、秋月朗照，一切景物都蒙上了一层迷离的色彩；冬日严寒的高岭上一棵青松展现出勃勃生机。
(12)、山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒·其五》
(13)、看到庭院里的树叶，才知道已是金秋。北墙下新生的冬葵生长得郁郁葱葱，田地里将要收割的稻子也金黄饱满。
(14)、平定乌桓后，曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。
(15)、房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
(16)、“三千尺”“落九天”，诗语浪漫，想象飞扬，也只有诗仙的笔墨，才有这般风姿。
(17)、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家...
(18)、登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。
(19)、曹操“忧世不治”，终其一生，他都希望通过努力，能出现太平盛世。
(20)、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
5、陶渊明最有名的十首诗较短
(1)、每一次读到这首诗，都不得不佩服曹操，他不在乎年龄，心中的理想支撑着他一直坚强地往下走。
(2)、山气日夕佳，飞鸟相与还。 (东晋·陶渊明·饮酒)
(3)、陶渊明，字元亮，晚年更名潜，字渊明，别号五柳先生。浔阳柴桑(江西九江)人。是东晋末到刘宋初杰出的诗人、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
(4)、生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。
(5)、在政治上，曹操是一个的冷酷顾大局的政治家；在文学上，他对普通人充满了悲悯。
(6)、千百年来，无数人都羡慕陶渊明，羡慕他隐逸的生活，达观的生活态度。
(7)、离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。
(8)、第一首咏隐居耕读之乐。到孟夏，耕种既毕，收获尚早，正值农闲，他可以愉快地读书了。
(9)、如果说李白的诗后两句是对庐山瀑布的绝妙特写，那苏轼此诗的前两句则无异于是对庐山进行了一个全方位、多角度的“航拍”。横着看、侧着看，从远处看、近处看，所看到的庐山景象都有所不同。诗人没有停留在对庐山景象的描写中，而是从这现象中提炼出了一个道理。
(10)、春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新篇。
(11)、一个有理想的人，光看到自己的宏图大业是不够的，还应关注普通人的生活状态。
(12)、白居易这首诗诗名为《大林寺桃花》，令人容易忽略这是一首写在庐山的经典诗作。大林寺，古时在庐山大林峰，如今所在，已是一片汪洋。
(13)、东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
(14)、即使是迟暮之年，曹操依然壮心不老，他依然想着建功立业，实现人生理想。
(15)、结庐在人境，而无车马喧。——《饮酒·其五》
(16)、清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。
(17)、他曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
(18)、全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
(19)、停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
(20)、解释：忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，里面没有别的树，鲜花青草鲜嫩肥美，坠落的桃花纷繁杂乱。
(1)、"山气日夕佳，飞鸟相与还"。傍晚时分的南山景致真好，雾气在山峦间缭绕，倦鸟正成群结队地飞回它们栖息的树林。诗人从南山的美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返璞归真的哲理。就像他在《归去来兮辞》写的那样"云无心而出岫，鸟倦飞而知还"，"无心"才是最重要的。这秋菊、南山、夕阳、飞鸟以及诗人自己，全都是"无心"的，全都没有任何心机，全都随自己的本性生活，人和自然就是这样实现了完全的融合，一切就是这样归于自然。在这样的生活境界中，诗人找到人生的真谛和人生的意义了吗？
(2)、通过自问自答，给出了上面问题的答案：我为什么能做到呢？因为我的心远了，因为我的心远离了名利场，所以就算生活在喧闹的世间，就算车马喧闹之声还存在，但我的心已经感受不到了。这如道家哲学思想中的"小隐在山林，大隐于市朝"一样，隐居在山林里，如果心静不下来，摆脱不了名利的诱惑，那就是形式上的隐居；但如果能做到物我两忘，即使在朝堂上、市井中，也照样能获得宁静和自有，这是在精神上摆脱了世俗环境的干扰后产生的感受。
(3)、傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
(4)、译文：燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
(5)、春水溢满了田野和水泽，夏天的云变幻莫测，如奇峰骤起，千姿万态。
(6)、诗人运用了拟人的修辞手法，将青山绿水写得格外多情，富有情趣，富有诗意。
(7)、诗人总是比其他人更加敏感，陶渊明也是如此。
(8)、已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
(9)、千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。
(10)、译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
(11)、“采菊东篱下，悠然见南山”多么自然，多么惬意，千百年来，一直被人不断吟咏。
(12)、生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。
(13)、远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
(14)、译文：我怀着怅恨情拄杖回家，崎岖的小路上长满荆榛。山洞里的流水又清又浅，可用来洗我足振奋精神。滤一滤我那新酿造的酒，杀一只小鸡儿招待近邻。日落后房屋里已经昏暗，没明烛也只好点燃柴薪。欢乐时都怨恨夜间大短，不觉中又看到旭日照临。
(15)、在这众多诗人所书写的庐山诗中，陶渊明所写的也容易忽略，因为他亦未在诗中提到庐山，而用“南山”。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，春天，他在此播种；“采菊东篱下，悠然见南山”，秋天，他在此采菊。
(16)、陶渊明又生了及时行乐想法，他呼妻携子，乘着美好的时光登高远游。
(17)、什么时候我的眼前能出现高耸的房屋，我的茅草屋被吹破我被冻死也心甘情愿！
(18)、全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
(19)、译文：我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。
(20)、酒樽里盛满了澄清的新酒，后园内排列着初绽的鲜花，可是我美好的愿望不能实现，叹息无奈，忧愁充满我的胸怀。
(1)、愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！
(2)、陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”一出，菊花遂成为高洁隐士的代称。
(3)、人生归有道，衣食固其端；孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观；晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒，田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜，遥遥沮溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。
(4)、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
(5)、虽留身后名，一生亦枯槁。——《饮酒·其十一》
(6)、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。
(7)、陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，给后世留下一段佳话；他寄情山水田园，隐居世外，留下一篇篇佳赋名作。
(8)、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
(9)、(4)《“悠然见南山”中的“见”该怎么读？苏东坡早就已定论》(小珏说历史2020-12-19)
(10)、怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。
(11)、姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。
(12)、望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。
(13)、如果有一天，你也思念亲友，在一个月夜，慢慢吟出陶渊明的《停云》诗时，那种惆怅、孤寂一定会马上盈满心头。
(14)、而这种“真意”，是诗人从鸟儿身上发现的，从这个意义上来说，鸟儿就是另一个陶渊明。
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(16)、在中国文学史上，曹操是一个不得不说的文学家、诗人。
(17)、登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。
(18)、种豆南山下，草盛豆苗稀。——《归园田居其三》