1、依依：公立普小三年级女娃，小小的个子大大的自尊心，littlegirlbigtrouble
2、“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，既描写了君子和淑女结为伉俪之好时那种载歌载舞、尽兴狂欢的场面，又把青年人愿望实现后相处和谐、相亲相爱的欢乐感情深刻地表现了出来。综观全诗，真切地表达了率真、淳朴、健康的情感，表现了劳动人民对美好事物的追求和向上的精神。
3、关关雎鸠①,关关对鸣的雎鸠,
4、我们今天读古书，总觉得难读。是因为什么呢？
5、《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有305篇，包括风、雅、颂三部分，是现代主义文学的开端。
6、在河之洲。zài hé zhī zhōu
7、参cēn差cī荇xìnɡ菜cài，左zuǒ右yòu流liú之zhī。窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，寤wù寐mèi求qiú之zhī。
8、胡适曾经就在《谈谈诗经》里说到：
9、“《关雎》完全是一首求爱诗，他求之不得，便寤寐思服，辗转反侧，这是描写他的相思苦情；他用了种种勾引女子的手段，友以琴瑟，乐以钟鼓，这完全是初民时代的社会风俗，并没有什么稀奇。意大利、西班牙有几个地方，至今男子在女子的窗下弹琴唱歌，取欢于女子。”
10、最近为他的诗写赏析，阅读了他大量诗歌，越读越爱上这样的文字。寥寥数语，一首经典的现代诗就呈现在大家眼前。随这评论，我也静静地小忧伤了一回。
11、【诗经关雎】《三十六计》第三十五计“连环计”
12、这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。
13、那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
14、《诗经》作品产生的年代,大致说来,最早为西周初期,最晚至春秋中叶,以公元来计算,为公元前十一世纪到公元前六世纪,历时五百多年。
15、美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
16、孔子曾这样评价诗经中的爱情诗：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。这不正是古代爱情：高尚、纯正、典雅的写照？也凸显出了爱情诗的价值。
17、百度百科国风·周南·关雎
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19、即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”
20、❤美文怡心，美图怡情，诗经情话，不见不散
21、问墨的文字总能在淡雅间击中读者的心脏。看似简单的文字却在他的笔下化腐朽为神奇。让人不忍放下。
22、由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。
23、比如诗经的首篇《关雎》就道出了婚姻的真谛。
24、现代心理学也表明，亲密关系是决定人是否幸福的第一要素。而婚姻就是得到法律和道德认可的亲密关系。
25、依依爸爸：复旦法学硕士，曾任大学老师及律师，热爱读书、思考和钓鱼，依依口中的书呆子老爸
26、《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。
27、参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
28、长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
29、追求她成了空想，睁眼想闭眼也想。夜长长相思不断，尽翻身直到天光。
30、杨诚勇：早春二首(五律)
31、一切不以婚姻为目的的恋爱都是耍流氓，这就是古人的婚恋观。
32、她(他)就在河水对岸。逆流而上去追寻她(他)，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她(他)就在河岸一边。逆流而上去追寻她(他)，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中的沙滩。
33、译文关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
34、诗经《关雎》描写的主要是那个时代男女爱情生活的幸福，欢乐和挫折痛苦，充满坦诚，真挚的情感。
35、参差荇菜,长长短短的荇菜,
36、后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一班。
37、《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
38、依依妈妈：毕业于复旦大学，学了法律，做过翻译，上班之余致力于育儿修行
39、出自：《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
40、谁没有经历过心荡神迷、激情满溢的热恋或新婚阶段呢？可是能让人神经亢奋的苯乙胺会在一到三年内消耗殆尽，婚姻必然会进入一个幻灭期：原来她/他不是什么仙女或王子，也就是一个普通人。审美疲劳怎么办？
41、追求她却不可得，日夜思念在心间。想啊想啊心忧伤，翻来覆去欲断肠。
42、我们今天之所以会把爱情看得很高，是因为启蒙以来，人的情欲觉醒。但这也导致了一个弊端，即我们在理解古人时，只要涉及到男女，就会将其理解成爱情。如果不是这样，反而就不正常了。
43、作为一个尽责的中年人，除了学奥数，还得背古诗。为了陪娃背诗，这几日翻看诗经，倒是颇得意趣。
44、是古文的《诗经·召南·雀巢》编辑原文：“维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百辆将之。维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百辆成之。”释义：鹊巢是一首弃妇诗。唱这首诗的人就是被诗中的新郎抛弃的前妻，欲哭无泪、“无语凝噎”的悲伤辛酸弥漫缭绕于整个诗篇。
45、反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
46、参差荇菜，cēncīxìngcài
47、【诗经关雎】参差荇菜①,长长短短的荇菜,
48、然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
49、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
50、首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想，以下各章，又以“采荇菜”这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。本为君子求淑女求之不得，却言雎鸠却言荇菜，“先言他物以引起所咏之辞”，表露出思绪无端地飘移。
51、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。
52、在胡适和刘大白先生看来，《关雎》就是一首爱情诗，不同之处在于，胡适认为它是男子用琴瑟、钟鼓这些东西来“勾引”女子。刘大白则认为这其实是一位单相思的诗人美好的“想象”而已。我们今天对于《关雎》的理解基本上就是沿着这种思路展开的，把它理解为一首爱情诗。一个男子爱上了一位美丽的女子，之后便辗转反侧、寝食难安，仿佛整个世界里只有她。为了得到女子的芳心，男子可谓是使尽了浑身解数，“钟鼓乐之”、“琴瑟友之”。在我们眼里，这首诗很有画面感，很多人甚至将它想象成初恋的场景。可事实究竟如何呢？这首诗真的是讲爱情吗？对于这个问题，我们不忙着给出答案，看看古人是如何理解的。
53、你来了，就好，相遇总是如此别样。小筑里有诗，有歌，有酒，有茶还有风，月及温暖和我！什么都不说，在这一室檀香里，一起倾听……
54、琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī
55、这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。
56、第二章(中间八句)思念：男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。在他眼前出现的是这位美丽姑娘采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上“辗转反侧”，直到天明。这一章既有直接的心理描写“优哉游哉”，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写“辗转反侧”，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。
57、我们这代中年人不易，要陪娃学奥数、背古诗，要面对突如其来的失业和高企的房价，要照顾日渐衰老的双方父母。
58、④好逑(qiú):好配偶。
59、以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。
60、接下来，我们重点看“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。”一句。我们要问谁在寤寐思服？谁在辗转反侧？郑玄在《毛诗传笺》解释道：“服，事也。求贤女而不得，觉寐则思己职事，当谁与共之乎？”这就说的很明白啦，不是男子爱上了女子，求之不得而辗转反侧。而是因为后妃为君王寻找贤女不得，担忧无人与自己共采荇菜来祭祀先祖，所以辗转反侧，难以入眠，这正体现了后妃的美德。我们在理解君子时，不要理解成男子，因为在这里君子指有位者，即君主，淑女则是指配君主之后妃。
61、寤寐求之。 wù mèi qiú zhī
62、《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
63、能对抗这一切的，除了保温杯泡枸杞，还有关雎般美好而温暖的婚姻。
64、(窈窕淑女似花惹人怜)
65、关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jūjiū)：一种水鸟名，即王鴡。
66、作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
67、此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象。
68、关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
69、樊霄英，声乐硕士研究生，河南合唱协会理事。从事声乐教学、古诗词歌曲演唱、吟诵及研究。
70、而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
71、文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
72、肖洒，中国播音主持金话筒奖提名,国家级普通话水平测试员，河南省优秀新闻工作者，河南广播电视台主任播音员，河南省演讲与口才学会副会长、河南省直文联朗诵协会聘请副主席，河南大学新闻传播学院研究生导师。
73、①参差(cēncī):长短不齐。荇(xìnɡ)菜:一种水生植物,叶子浮在水面,可食。
74、整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；
75、就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。
76、可慰之处在于，婚姻中的一方若执意于自我进步，内化于心，外化于行，另一方也必将受影响而所变化，某种程度而言，婚姻的幸福靠一人的努力亦可得。
77、《关雎》作者：无名氏关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。所以翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
78、张颂：有声语言6条规律
79、参差：不齐。荇(杏xìng)菜：生长在水里的一种植物，叶心脏形，浮在水上，可以吃。
80、参cēn差cī荇xìnɡ菜cài，左zuǒ右yòu芼mào之zhī。窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，钟zhōnɡ鼓ɡǔ乐yuè之zhī。
81、悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi
82、君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú
83、水荇菜长短不齐，采荇菜左右东西。好姑娘苗苗条条，追求她直到梦里。
84、关ɡuān关ɡuān雎jū鸠jiū，在zài河hé之zhī洲zhōu。窈yǎo窕tiǎo淑shū女nǚ，君jūn子zǐ好hǎo逑qiú。
85、周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。
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87、想学习普通话纠正发音？
88、寤寐求之③。梦中醒来难忘怀。
89、所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种*婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；
90、第一章(前四句)爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。这一章开头用“关关雎鸠”起兴，运用“比”的手法点出了恋爱的主题。因为雎鸠“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相与而未尝狎”，以雎鸠的关关和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”，贴切而有深意，确是匠心独具。
91、君子：《诗经》中贵族男子的通称。好：男女相悦。逑：同“仇”，配偶。“好”、“逑”在这里是动词(和《尚书大传》所载《微子歌》“不我好仇”句同例)，就是爱慕而希望成为配偶的意思。
92、夫妻之间，最重要的就是倾听与回应。年岁越长，越认同爱就是带着同情之心的倾听，是知道，是理解，是我在说你在听，是你呼我应，是你飞翔我跟随，是你落下我停歇。是垂暮昏聩之际的呼喊后的那一句“我在”！
93、你想克服哪一个难题，我们都能帮你解决！
94、《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，
95、思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
96、“雎鸠(jūjiū)”是一种水鸟，“关关”是象声词，是雌雄二鸟相互应和的叫声。整句描写的是一副很美的景象：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲上。
97、理性的依依妈按捺不住有点小感想：
98、长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
99、长短不齐水荇菜，左边右边到处采。美丽贤良的女子，弹琴鼓瑟永相爱。
100、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
101、辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè