曾国藩名言儿孙不如我
1、曾国藩家训:儿不如我
(1)、他曾说：“凡办大事，须视如己事。将来为国为民，亦宜处处视如一家一身之图，方能亲切。”
(2)、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
(3)、在局外人看来，曾国藩几乎是一个完人，一生立功、立言、立德，似乎没有任何遗憾。但是，事实上并非如此，看错女婿就是他挥之不去的心病。
(4)、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
(5)、人生路上人品比才能更靠得住，“德者才之王，才者德之奴”，有德而无才，不过是一个粗汉；
(6)、再看左宗棠。左宗棠出身与曾国藩很相似，同样是耕读家庭，父亲也是私塾先生。曾氏家族曾连续七代出过秀才。或许是左家的家庭条件比曾家优越，左家喜欢乐善好施。左宗棠的曾祖父经常在路边设义茶亭，免费让路人饮茶。左宗棠的父亲更是热心公益慈善，创办“积谷仓”，专为灾荒年份赈灾之用。左宗棠就是这种家庭环境熏陶下成长起来的。
(7)、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
(8)、望子成龙，光宗耀祖，是天下人的普遍心愿。然而，成“龙”也好，成“虫”也罢，这中间都有一个由量到质的转化过程。如何抓好这个过程，使之有利于孩子成长，却未必是每个做长辈的都能清醒明白的。
(9)、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？
(10)、UnderstandingOnLife，OfferringToLife
(11)、他要求家人不许坐轿、不许唤人取水添茶，就连拾柴、收粪、插田莳禾这样的事，也要其力亲为，至于女儿家的女红、厨艺、纺纱做衣，更是不能假手他人。
(12)、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
(13)、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
(14)、县老爷饶有兴致地问：“你能让铁刀浮水？”吕大钟连连点头：“不是我能让铁刀浮水，而是铁刀浮水与我有关！”然后不管不顾地说出了其中的惊天秘密。
(15)、曾国藩认为：子女在骄奢淫逸的环境下成长，是不可能树立大志的。开始是放逸，继而就是放荡，然后就是败家。官宦之家能够传上几代都不衰败的，真是少之又少。所以，应该由勤俭入手，教孩子懂得如何生活、如何做人，这才是最好的教子之道。
(16)、追求上人的境界，需要坚定不移的志向，也需要深厚的积累。汪洋大海，不会因表面飞溅的浪花而有丝毫改变；巍峨的高山，也不会因滚落几块巨石而有损它的形象。
(17)、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
(18)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
(19)、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
(20)、在读书上，曾国藩自己也堪为表率，他将读书变成日常的一种习惯，无论这一天有多忙，读三页书是雷打不动的规划，即使在军中也坚持每日读书。
2、曾国藩子孙不如我留钱有何用
(1)、回复4收看:色难.........你敢看吗？
(2)、再看左宗棠，同样主张不留财产给子女。左宗棠信奉林则徐的名言，“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
(3)、 另外，曾国藩也认为，当大官并不容易，像他这样的升迁速度，已经是机缘巧合，万里挑一。何况，后来适逢太平天国运动，又非常侥幸的获得朝廷圣旨举办团练。所以，曾氏自认为，自己的成功经验很难复制。
(4)、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。
(5)、曾国藩这句话的意思，入木三分地画出了这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，其实是在借此掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，其实是妒忌或者想掩盖别人的长处罢了。
(6)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
(7)、围观的人们一齐惊呼，关老爷果然灵验，铁刀浮水，原来是要为这屈死鬼报仇！县老爷这才吩咐手下拿下吕大钟，签字画押。
(8)、家风不是嘴上说的，重在家庭传承，正所谓不看广告看疗效。曾国藩与左宗棠两人的家风各有不同，难有好坏之分。两人都为后世为官、为人做出了楷模，如两人没有为子女留下多少遗产，试问哪个富豪、高官能做到？
(9)、左宗棠死后，财产大概有5万两，也是非常廉洁，但比曾国藩还是多了7千两。这些钱，只是相当于左宗棠一年的养廉银的收入。有意思的是，左宗棠留下了廉洁的美名，而曾国藩却没有。
(10)、曾国藩与左宗棠二人似乎都淡泊名利，不希望子女做官，但左宗棠似乎做得更纯粹。曾国藩教育子女要多读书，将读书放在第一位。在曾国藩的家书中，有很多指点子女学业的记载，期待他们成为“读书明理之君子”。读书，不在于求功名，而在于明事理。
(11)、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
(12)、在已有百年之久的曾家老屋之外另建了一栋新屋，费资三千余串，曾国藩知道了之后，非常不高兴，并发誓此生决不住新屋。
(13)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
(14)、曾国藩是清朝末年最有权势的人之一。但是，他虽然位列三公，拜相封侯，却并不为子孙积攒金银，购置田产；反而教育孩子必须勤俭，要求他们一生铭记十六个字：
(15)、那时天已大亮，很多人来到了镇外。他们看见几个秀才把周仓的大刀抬到了池塘边，纷纷围上来，伸长了脖子瞧稀奇。
(16)、再看左宗棠，同样主张不留财产给子女。左宗棠信奉林则徐的名言，“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
(17)、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
(18)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
(19)、国学大师钱穆曾在《人生十论.自序》特别强调，“有一天，那是四月初夏之傍晚，独自拿着一本东汉书，在北廊闲诵，忽然想起曾文正公的家书家训来，那是十年来时时指导我读书和做人的一部书。我想，曾文正教人要有恒，他教人读书须从头到尾读，不要随意翻阅，也不要半途中止…….我一时自惭，想依照曾文正训诫，痛改我旧习。我那时便立下决心，即从手里那一本东汉书起，直往下看到完……”
(20)、在日常的`学习、工作、生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言易于留传，是浓缩的精华。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是我为大家整理的曾国藩名言，欢迎阅读与收藏。曾国藩名言居高位者，以知人晓事二者为职
3、曾国藩子孙不如我留钱有何用具体情况
(1)、善，即是积善行德，又是待人和善。左家爱行善，左宗棠也同样教育子女，多散财，乐于助人。在左宗棠任两江总督时，竟然将95%的收入用于充公，一份用于国家建设，一部分则全部用于公益慈善事业。善与廉，同根同源，这也是左宗棠家风“廉洁奉公”的具体表现。
(2)、在《致澄弟·鼎盛之际宜收敛》中，曾国藩又强调说：“吾意我家方在鼎盛之际，此等处总宜收敛，不宜过于发扬，望弟时时留心。”
(3)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
(4)、曾国藩家境略差，信奉读书立身、勤俭持家。左宗棠家境较好，践行廉洁奉公、积善行德。曾家祖辈种地务农，自然更希望读书求取功名。左家历代都出秀才，对功名则看得较淡，更喜欢乐善好施。
(5)、如果轻易的使用它，一定会造成破坏，那么它是杀人的凶器。 如果把它深藏于怀，在关键时刻使用，那么它就是神兵利器。
(6)、这句话说明人生的价值就是在有生之年创造价值，自然包括财富的积累，因为要活着，要养家糊户，要过有品味的生活，这一切都需要丰富的物质基础，这得靠财富去支付眼前的生活和预期的生活。
(7)、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
(8)、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
(9)、人与人之间，人与社会之间本就该传递美好，一个品行好的人在将自身的善良与美好传递出去的同时，也会收到来自他人或来自社会的美好与善意。
(10)、处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当。
(11)、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
(12)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(13)、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
(14)、困难之处，正可看作是激励和逼迫。正是凭着这样的精神和信念，作为一介书生的曾国藩才能指挥军队，于道德学问之外，成就伟业。
(15)、其240个子孙后代中，无一个败家子，靠的就是其独创的家教理论和自成一派的曾氏家风。
(16)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
(17)、曾国藩一直认为，不管是居家、居官、行军，都应该要以”勤”字为根本。“勤”就是勤奋，就是努力。
(18)、话虽如此，但不一定是曾国藩的真实所想。因为在那个时期，唯有读书才能求取功名。但有些话，不可能写到家书中，也不可能说得那么赤裸裸。作为高官的家书，是无法保密的，家族的人要看，还会流传出去。所以，曾国藩只能以煲鸡汤为主。就像很多女明星，嘴上都说要嫁给爱情，最后都跟了有钱人。说是不想让儿子成为自己，但曾国藩经常让大儿子跟随自己处理各种外交事务。
(19)、对于是否给子女财产的问题，二人表现得也很一致，即不给子女留余才。曾国藩在家书中说，“盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，绝不肯以做官发财，绝不肯留银钱与后人。”
(20)、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。
4、曾国藩名言儿孙不如我,留钱有何用
(1)、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
(2)、在晚清众多高官中，曾国藩最爱写家书，体现了他对故乡的眷恋、对亲人的牵挂。他的家书中，有着各种家训，是曾氏家风最重要的体现。有人根据曾国藩家书的精神内涵，又给其提炼拔高，还是八个字，即“书、勤、和、俭、敬、省、恕、健”。读书再次放到了第一位。其他七个字，基本与勤俭持家、和睦相处，自律自省的精神相关。
(3)、物质财富往往代际递减，精神财富却能源远流长。
(4)、在“半耕半读”的家风中，曾国藩自身逐渐成长为一代大家。
(5)、还有许多原因会导致同学们之间不欢而散失去好朋友。(我们今天所学习的如何能处理好人与人之间的关系中的任何一点，如果做不好都容易导致同学们之间不欢而散失去好朋友。)我们的教育非常博大，不是几节课就能讲透，就能学懂的，所以请同学们一定要认真细致的去学习，这些都是我们行走人生不可缺少的重要知识。道德教育是一项工程，需要长期、系统的学习。
(6)、左宗棠也经常给家人写信，虽然没有曾国藩那么频繁，但他的家书同样体现了左氏家风的特点。如果同样总结提炼的话，左宗棠的家风，至少可以概括为两个字，廉、善。
(7)、曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。
(8)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
(9)、吕家父子被先后正法，他这一门单传的香火算是彻底熄灭了。
(10)、曾国藩之所以做到了，主要原因有四个方面。首先，他深受儒家文化的熏陶，时时处处以儒家的规范要求自己，尽一个当大哥的责任，对兄弟尽心尽力培养。其他对兄弟用情至深，事事为兄弟着想，用真情实感教化兄弟，无事不可对人言。其曾国藩自我教育严格，遇到任何事情先从自己身上找原因，属于自己的责任坚决自己扛，及时修正自身的失误。最后，遇事多与父母和亲戚沟通，让家人知道实际情况，共同化解矛盾，使整个家庭和家族实现大团结、大和睦、大兴旺。
(11)、听到这里，正巧有一阵北风吹过，县老爷也觉得毛骨悚然，问：“你说的都是真的吗？”
(12)、年轻时为科举做官努力读书，为官后又努力修身，历百千艰阻而不挫屈。
(13)、对于是否给子女财产的问题，二人表现得也很一致，即不给子女留余才。曾国藩在家书中说，“盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，绝不肯以做官发财，绝不肯留银钱与后人。”
(14)、答：人是一个群体动物，离不开集体生活这个生存链，他是一个相互依存，共同生活的一个群体，你总是觉得自己很了不起，别人的事跟你没关系，你总高高挂起的时候，自然你就没有了好朋友，我们再辨证说，当你有事的时候也是一样，别人也会离你很远，不愿意关心帮助你，你用真心能换来真心的朋友，所以关心帮助别人也是你做人的人德，爱护弱小，怜悯孤苦，这是每个人都应该做的。
(15)、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩
(16)、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
(17)、好的家教与门风，就是潜力股，会让孩子在未来的社会里，畅意人生。树立好的家教与门风，就是一个家庭最丰厚的财富，子孙后代取之不尽用之不竭。
(18)、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
(19)、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
(20)、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？
5、曾国藩说子孙若如我
(1)、正是由于曾氏家族恪守忠孝之道，才使得其兄弟子侄在长期的宦海浮沉中相互照应、荣辱与共，并能在家国大义面前保持清醒的头脑，从而保证了家族的长远发展。
(2)、身边有很多老年人，但有一分钱，就想着给儿孙买这个买那个，自己却舍不得吃穿。对子女付出是爱的表现，但要掌握尺度，不要过度溺爱，这样就是纵容，很容易让后辈懒散。
(3)、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
(4)、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
(5)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(6)、吕大钟年轻时家里很穷，他一直幻想有一天能发家致富，儿孙满堂。到了四十岁时，机会终于来了。吕大钟结识了一个富商，他假意邀商人到家里做客，却在酒里下了药，然后将昏睡的商人绑了石头，沉进关帝庙前的这口池塘里。商人留下的钱财，被他拿来买田地开店铺，渐渐就成了小镇的富户。富起来的吕大钟也想娶上三妻四妾，繁衍一群儿子，可惜谋杀商人那次被吓破了胆，就此失去了生育能力，因此只能把希望寄托在儿子身上……
(7)、凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。
(8)、曾国藩在给弟弟的信中多次提及“德”即人品的重要性。他说：“今日进一分德，便算积了一升谷。”
(9)、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
(10)、咸丰帝登基后，诏令部院九卿举荐贤才，时任礼部左侍郎的曾国藩举荐了江忠源。
(11)、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
(12)、安分耐烦，寂处里闾，无师无友，挺然特立，作第一等人物。《曾文正公全集家书》良师益友不易得，未找到志同道合的师友，倒不妨独自品尝生活的酸甜苦辣，心怀梦想，奋力前行。曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)
(13)、他还有一个“十六字箴言”，曰：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！”
(14)、生活不会辜负每一个努力的人，即便最后失败，我们也能没有遗憾，坦然面对。
(15)、努力不是外在压力逼迫你去前进，而是自己内心对更进一步的渴望，是一种积极向上的生活态度。
(16)、曾国藩生于地主家庭，父辈主要以耕读为主。应该说，曾国藩从小便接受了良好的启蒙教育。在他以后学习、为官的过程中，始终不忘耕读之本。他的爷爷曾玉屏阅历丰富，为家族确立了八条十六字家规，即“读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祀、睦邻”。曾国藩又将其简单归纳为“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。曾家是耕读家庭，但还是将读书放在了首位，因为只有读书，享受到好的教育才能建功立业。自古只有读书一条路，想出人头地只能如此。后边的七个字，基本都是一个农民家庭的本分要求。
(17)、古人说：命里有时终须有，命里无时莫强求。其实，财富是福报的一种外现，一个人的福报，是自己行善积德修来的。有福报，好比粮仓是满的，需要的时候采用一些方法，比如说做点生意什么的，好比在粮仓墙上开个门，怎么开都能拿出粮食来。如果不懂得积福，粮仓空空如也，就算想尽办法打工、做生意、投资，好比在空粮仓边上开一万扇门，再怎么努力，也拿不到多少粮食。于是就怨天尤人，总觉得是命运对不起自己、家人对不起自己。更有甚者，为赚钱不择手段，损人利己，反而给自己招来无量无边的恶果，后半辈子越过越差。这就是缺乏正确的家庭教育，从小不懂得给自己积累福报，老想着依靠别人，自私自利，只知道向人索取的恶果。
(18)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
(19)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
(20)、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
(1)、虽然左宗棠也劝子女要“勤耕读”，也强调“读书不为科名”，但似乎很少将读书放在第一位。左宗棠本身只是个举人，也没有把读书看得很重。这或许可以说明，左宗棠是真正不希望子女过分追求功名。他曾多次强调。“笃根本，去浮华”，大概也有这个意思。
(2)、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
(3)、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财则损其志；
(4)、 53岁的李鸿章为何会输给29岁的日本人?
(5)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
(6)、两个秀才抬起铁刀，同时撒手，铁刀就落进了水里，溅起一片水花。果不其然，铁刀入水即沉。吕大钟得意地笑着去拉儿子。
(7)、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。——曾国藩
(8)、话虽如此，但不一定是曾国藩的真实所想。因为在那个时期，唯有读书才能求取功名。但有些话，不可能写到家书中，也不可能说得那么赤裸裸。作为高官的家书，是无法保密的，家族的人要看，还会流传出去。所以，曾国藩只能以煲鸡汤为主。就像很多女明星，嘴上都说要嫁给爱情，最后都跟了有钱人。说是不想让儿子成为自己，但曾国藩经常让大儿子跟随自己处理各种外交事务。
(9)、人只要做事就会犯错。这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。
(10)、虽然左宗棠也劝子女要“勤耕读”，也强调“读书不为科名”，但似乎很少将读书放在第一位。左宗棠本身只是个举人，也没有把读书看得很重。这或许可以说明，左宗棠是真正不希望子女过分追求功名。他曾多次强调。“笃根本，去浮华”，大概也有这个意思。
(11)、诚无悔，恕无怨，和(m.taiks.com)无仇，忍无辱。——曾国藩
(12)、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
(13)、事实上，曾国藩死后，真的没有什么遗产，只有8万两白银，加上老家湘乡的一栋房子与部分藏书。要知道，曾国藩做了12年的总督，至少可以有180万两白银的积蓄。从这点来看，曾国藩言行一致，确实是严于律己之人。
(14)、勤则博济斯民，而神祗钦仰：逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。《曾文正公全集杂著》观于田夫农父，终岁勤劳，而少疾病，则知劳者，所以养身也。观于舜、禹、周公，终身忧劳，而享寿考，则知劳者所以养心也。大抵勤则难朽，逸则易坏，凡物皆然。《曾文正公全集杂著》追求幸福，在于心安体泰；欲求心安，必要称其职、守其分；称职守分，定须勤于学、善于思、慎于微、敏于行。人生在世，都有其特定的使命。人生的终极追求，都是在履行这一使命中实现的。无论什么使命，都是为社会创造价值。有的创造实物价值，有的创造精神价值。成就感、幸福感，与所创造的价值息息相关。不习劳作，终日追求奢靡，则把自己等同于消耗价值的机器。如此，他的幸福，一定是负数。
(15)、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。——曾国藩
(16)、比起钱，教给孩子好的品德，有用的能力，传承好的家风，才更是一个家庭的传家之宝。
(17)、好的家教和门风，需要家长以身作则，用自己的言行来主导孩子，这样的行为胜过千言万语。
(18)、曾国藩在家书中，专门写给妻子两封“情书”，要求妻子调整好“官太太”的心态，用实际行动为儿子儿媳妇儿树立好榜样。
(19)、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。——曾国藩