端午快乐和端午安康有什么区别
1、端午快乐跟端午安康有什么区别
(1)、五月初五是端午。除了吃粽子、挂艾叶、划龙舟之外，最重要的，莫过于向亲朋好友传达祝福了。
(2)、无为无事人，逍遥实快乐。自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。
(3)、 小朋友做的手工“舞龙”多好看吖，好多的舞龙舞起来热闹非凡，让我们一起来看看吧！
(4)、清明，在春天，是携家人祭祀祖先，故去的亲人的日子，是怀念的日子。清明不问候。
(5)、另外，新时代的标志，就是每一天都洋溢着多元与多变。传统节日流传至今，附丽的各种意义重重叠叠，如同被包裹得紧密的香粽，有糯米、枣泥、豆沙甚至蛋黄、火腿、五花肉等多重滋味，用“端午”这鲜亮的粽叶一包，棱角分明又五味调和。
(6)、 端午节快到啦，大家喜欢吃什么馅的粽子？是甜的还是咸的呀？我最喜欢的是蛋黄肉粽，强烈安利给大家～ 在不久之后我们就要在炎炎夏日里感受端午节的快乐，不知道大家会用什么样的方式来过端午节的呢？其实啊，咱们吉水的大诗人杨万里就有诗作写到了有关端午节的习俗，可以让我们更加了解和体会到端午节的乐趣。
(7)、为你“端”来一生幸福，为你“端”来一世甜蜜，为你“端”来一年平安，为你“端”来一季健康，为你“端”来一天吉祥，祝你端午节安康！
(8)、但在端午节，我们表达真挚祝福的时候，只能说“端午安康”，却不能说“端午快乐”。至于原因，看完下面这几点，我们就都会明了。
(9)、文化意蕴：关于端午祝福是该说“快乐”还是“安康”的讨论，背后其实是民众对节日精髓、传统面目的探寻，是希望能原汁原味地还原端午节的文化意蕴。
(10)、大家在端午节这天互祝“端午安康”是比较符合节日的性质的，是比较合适的，和清明节相似。
(11)、端午节的起源一直以来众说纷纭，除了流传最广的屈原说，还有迎涛神说、龙的节日说、恶日说和夏至说，大抵这五种说法。
(12)、安康说法的根据是端午节来源于纪念几个比较悲壮的人，所以不宜快乐。如果真是这样，这个安康说法似乎有些道理。
(13)、从纯天然的艾草菖蒲，到粗加工的雄黄酒，再到精致便携、拥有审美趣味的香囊。中国人凭借自己的智慧和力量，将凶险的“恶月”过成了安康的“端午”。
(14)、我们通过吃粽子，保存着那些奋不顾身，以身报国的英雄故事，我们通过赛龙舟，重温着和集体共同争取一个宏伟目标时的同心协力，我们通过雄黄酒、挂菖蒲，将我们总结的经验，应用于一次次危机的应对。
(15)、千百年来，我们沿用着先祖的智慧，以独特的方式诉说着对先祖的思念。
(16)、无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
(17)、端午节是快乐还是安康端午节祝福能说节日快乐吗
(18)、 宝贝们认真的跟老师学习了简单的彩绳制作方法，选取三根中意的彩线开始打麻花，一条条漂亮的彩绳就在小朋友们的手中就完成了！孩子们看到自己制作的彩绳兴奋不已，都忍不住戴到手腕上展示出来。
(19)、东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹， 乡人群而祭之。
(20)、后人为了纪念事父至孝的曹娥，便改舜江改名为曹娥江。
2、端午快乐和端午安康的争议
(1)、中国人是世界上最笃信“集体力量”的民族。众志成城，同仇敌忾……在几千年间，中国人靠着团结的力量，彼此支撑，度过了一个又一个难关。
(2)、在“恶月恶日”的五月初人们采取了一系列实际应对变化的措施，用以祈福纳祥、压邪攘灾。这些习俗，凝结了中国人对于时间系统的认识，对生活经验的应用，最终得以穿越时间，跨越地域，又自然而然地渗透在生活之中。
(3)、人民网也发布过一篇报道，端午节为什么要说安康而不是快乐，其实主要的原因还是在于古代5月份的时候人们经历了很多的苦难，受到了很多的不良体验，所以不说快乐，而是说安康，也代表了以前的人们对安康的一种祈求和奢望。
(4)、不管何时何地，祝福都会因及时表达而美好。那今天，你这份端午的美好祝福送出去了吗？
(5)、但斯人已逝，今人犹在。最好的时刻，永远是当下。不管是哪一天，都值得我们用最好的心态去度过。
(6)、所以，五月初五是个悲壮、祭祀的日子，如果互祝快乐，确实不合适。
(7)、这是因为端午节是个祭祀的节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“祥瑞和安康”等字句。
(8)、相传人们在端午节吃粽子、赛龙舟，以及在门廊上挂艾草等方式纪念爱国诗人屈原，因为屈原眼看自己的祖国被侵，心痛万分，在五月五日这一天投汨罗江自尽。
(9)、因为古代人们的医疗水平并不是非常发达，所以在面对一些疾病、瘟疫还有一些病虫害的时候，没有很好的一个解决的方法，所以他们的内心就希望于神灵想通过挂五彩绳挂钟馗头像来保佑平安，这只能够说是一种迷信行为，不科学。
(10)、近两年最著名的问题莫过于：祝词是“端午快乐”还是“端午安康”？
(11)、所以，人们普遍认为农历五月是“毒月”“恶月”，五日是“恶日”，五月五日这一天更被认为是“恶月恶日”。
(12)、因为端午节是个祭祀的节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快乐。
(13)、不过，具体到节日祝福。端午节是一个活泼热闹的节日，既有龙舟竞渡的集体狂欢，也有吃粽子饮酒的美食体验，是一个理应快乐的节日。
(14)、所以古代中国人在端午节当天，还会用弓箭射击蝎子、蛇、蜥蜴、蟾蜍、蜈蚣五毒虫的画像，寓意驱邪避瘟。
(15)、“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”
(16)、关于端午，不仅传说众多，它的习俗也非常多。
(17)、 “彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”“五彩绳”是端午的必备物品，孩子们用五种颜色的线做成五彩绳，戴在手腕上，代表着祈福安康的美好寓意。
(18)、“端午以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形”。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
(19)、前不久刚过去的端午小假期，也是令很多的人好好给自己放了一个假，让自己的身体心灵得到了休息。确实，现在的年轻人工作的压力都是比较大的，好不容易的假期，让自己可以休息一下，再好不过了。也用网友开始给朋友发短信送祝福，有的写“粽香四溢，祝您端午节快乐，不要忘记给自己放一个假哦”。也有的写“端午节安康，平安喜乐”。对于网上的争论，端午节到底应该说是“快乐”还是“安康”的说法，都有了不一样的看法。有的网友认为，应该用快乐，因为每一天都是快乐的，也有的人觉得应该用安康，因为安全健康才是最重要的。
(20)、仲富兰举例说，对于端午节不能说“快乐”，已有学者引用唐玄宗《端午殿宴君臣》诗的序作了解释，其中写到：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”这不是表明古人也在道一声“端午快乐”吗?“端午节有忧伤，有悲愤，但赛龙舟、撞蛋、挂香袋、包粽子、吃薄饼、猜灯谜、喝雄黄酒……这些都是让人快乐的。”仲富兰表示，安康是前提，快乐是期盼，这两个词在这个节日里都可以用，毋庸多虑。
3、端午安康和端午快乐哪个好
(1)、事业像龙舟一样快进；家庭像香包一样温馨；个性像粽叶一样飘逸；气势像雄黄一样劲霸；快乐像糯米一样粘上就不掉，端午安康。
(2)、除此之外，人们还会用红纸把“五毒”剪成剪纸，贴在门、窗、墙和炕上。有时候还会剪成装着五毒的葫芦图案，意思是葫芦已经把五毒都给镇住了。
(3)、 什么是端午节？端午节是要做什么呢？带着种种好奇，小朋友开启了今日的端午节之旅。老师们通过视频讲解，图片的形式给宝贝们讲解端午节的来源及各种习俗。
(4)、在端午这天，他们会举行在水面上作竞渡祭龙神，这便是龙舟竞渡习俗的由来。多个人同时集中在同一个龙舟上，通过全体成员有节奏的通力合作来赢得胜利，在这个过程中“同舟共济、人舟合一”是最高境界。
(5)、在端午酷热之际，以“端午安康”祝福亲友师长固然庄重尊敬，但以“端午快乐”祝福也同样无可厚非。一个是希望大家能有一个好状态，一个是希望大家能有一个好心情。无论哪一种，都是美好的祝福。只要是发自内心的祝福，不是敷衍了事的群发，我觉得都是不错的选择。
(6)、重阳节，在秋季，也是老人节，提醒年轻人尊老，敬老，爱老，助老。九九重阳，人们登高望远，出游赏菊。
(7)、端午节的来历跟屈原分不开，作为一个悲壮的祭日，确实有着特殊的意义。长期以来，端午节都是在一种严肃而庄重的状态下而度过的，也由此滋生了很多禁忌性的东西。很多人看来，既然为祭日，显然场面不能太过欢庆，彼此见面道“安康”而不说“快乐”。然而事实却是，按照民俗专家的说法，端午节说“节日快乐”并没有不适合，因为一直以来，端午节都是一个喜庆的节日，说节日快乐跟氛围完全相符。认为不能说“快乐”，恰是认知表面化的体现。
(8)、端午到了，团团在这里祝福大家节日快乐，希望大家在欢度节日的同时，也要好好感受一下咱们中华文化的博大精深。
(9)、近代大量出土文物和考古研究表明：上古先民以“龙”为图腾，在当时端午其实是拜祭龙祖的节日。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。
(10)、通过端午节团建活动，让员工们真真切切地感受到了富勤大家庭的温暖和企业无微不至的关怀。富勤家人们表示，这不仅加强了团队之间的沟通交流，还可以让大家在节日期间尽享美食、尽情娱乐，使得团队之间的关系更为紧密、融洽。
(11)、端午节，除了代表端午的粽子外，在这一天，很多的朋友会发送互祝“端午节快乐”的短信。对此，非遗专家说，不是所有节日都能互祝快乐，如清明节、端午节只能互送“安康”，端午节可以说：“端午安康。”
(12)、第一类以闻一多先生的“龙的节日”说为代表。闻一多在《端午的历史教育》一文中，从节日的龙舟竞渡和吃粽子等民俗与龙的关系入手分析，证明端午节是“龙的节日”。
(13)、为了弘扬中华传统民俗、丰富员工文娱活动，也为了满足每位富勤家人的节日心愿，同时不忘传递富勤人活力向上、乐观进取的工作态度，节日形式为以部门为单位的充满凝聚力的团建活动。
(14)、屈原，不仅仅是屈原，更是一个不朽的形象，注定闪耀在历史的长河。即使过去千年万年，我们依旧会记得，这世上曾有一个人用生命爱了整个国，他的名字就叫“屈原”。
(15)、作为中国传统的四大节日之端午在祭祀祈福、欢庆娱乐、享用美食上有着极为重大的意义，不仅如此，它那极其悠远的历史，也让人非常好奇。
(16)、在关于端午来源的众多传说中，最为可靠的一种就是纪念屈原说：传说，屈原受小人迫害，遭谗去职，被赶出都城。但之后秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，抱石投汨罗江自尽。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，沿袭下来就有了吃粽子的习俗。
(17)、爱人是路，朋友是树。人生只有一条路条路上多棵树。有钱的时候莫忘路有难的时候靠靠树。幸福时候别迷路休息时候浇浇树。端午节安康！
(18)、虽然事情已经过去了千年，但至今读来，仍觉得扼腕不已。所以很多人认为，端午节也是为了纪念伍子胥。
(19)、在历史上，没能适应变化而面临危机的物种有很多，几乎每一个巨大的天灾都会带来一批生命的消亡，而区别在于，当这道考题摆在一个群体眼前时，除了共同的恐惧与逃避，人们必须开始学会如何化解，如何面对。
(20)、一喜常年为寿域，二喜丰年为乐国。三喜清闲为福德，四喜安康为福力。
4、端午快乐与端午安康图片
(1)、端午的起源有很多种说法，也被赋予了很多文化内涵：
(2)、龙舟渡大江，艾草香满堂，家家饮雄黄，户户俱安康。
(3)、说起端午，很多人脑海中第一个浮现的人就是屈原。我们也都下意识地认为，端午节就是为了纪念屈原。
(4)、端午节在我们古人心目中是生命转化，万物由新生转入茁壮生长的最佳季节。
(5)、粽子的主要制作材料是糯米、馅料，用箬叶(或柊叶)包裹而成，形状多样，有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来祭祀祖先神灵的贡品。但由于地域和饮食习惯的差异，到之后就有了甜粽和咸粽的区别。
(6)、这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。
(7)、在屈原心中，家国大义无比重大。面对祖国被侵略，他心如刀割。在无可挽回的情况下，他抱石投汨罗江自尽，用生命谱写了一曲壮烈的爱国乐章。
(8)、 外出活动时，请您看护好孩子，并确保孩子在您的视线范围内，教育孩子不吃陌生人的东西，不跟陌生人走，以防走失或发生意外事故。
(9)、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通、扑通”地丢进江里说是让鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈大夫的身体了
(10)、所以，我们宁可要快乐的“道你好”，而不需要做作的“祝安康”，相比于如何过节的程序而言，为什么过节和过得怎么样，才是最重要的落脚点。
(11)、在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天能看到的粽子，不论是造型还是内容，都有五花八门的变化。三角粽、枕头粽、菱粽、锥粽，小枣、五花肉、蛋黄、火腿，小龙虾……万物皆可“棕”。
(12)、因为端午节是个祭祀的节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快乐，说祝福的话可以用“祥瑞和安康”等字句。
(13)、当时的人们对屈原的去世非常悲痛，为了保存他的遗体，就用竹叶和糯米做了很多叫做“粽子”的食品投到河里，吸引鱼来吃，以免它们去侵犯屈原的遗体，并把这一天定为节日，以纪念屈原。这就是端午节的来历。
(14)、 天气逐渐炎热，饮食宜清淡，可多给孩子吃一些水果蔬菜，少食油腻、辛辣食物；多喝水；不吃生冷食物，避免刺激肠胃，引起腹痛、腹泻、消化不良等疾病。
(15)、虽然传说端午节是祭祀的节日，但是各地有丰富的节日活动，比如划龙舟比赛，有着喜气洋洋的节日气氛，这一天也是亲朋好友相聚的日子，所以，慢慢演变成了一个比较愉快的节日，互祝“端午节快乐“的人也多了。
(16)、 成立公司后销量每年成倍递增，连续3年热销15万个。️精选食材大片粽叶包裹着软糯可口的东北糯米，再加上每日选取新鲜五花肉和农家土鸭蛋黄每一口粽子都吃出美味，吃得健康做工精致，从一片片粽叶的清洗到每一根绳子的捆绑，每一道工序都力求精致，每一个安全卫生无添加的小萌粽期待您的品尝哦！
(17)、春游、露营、烧烤、K歌、放风筝、观影、骑行······这个端午节，你说了算~~~
(18)、在描摹古代风物的《燕京岁时记》里，记录下了人们端午时，前往市井买符驱毒的盛况：“市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。”
(19)、爱国之情：人们纪念屈原，不只是因为他的艺术造诣，更是因为他伟大的灵魂和深沉的爱国之情。
(20)、在端午节互道“端午节快乐”是自古以来的传统，自2015年后也流行起另一个新造祝语“端午节安康”。祝“端午节安康”在以前是不存在的，近年因所谓“非遗专家杨广宇”而起。
5、端午快乐和端午安康有什么区别图片
(1)、说起端午，很多人脑海中第一个浮现的人就是屈原。我们也都下意识地认为，端午节就是为了纪念屈原。
(2)、汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母，甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。
(3)、在这一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃“五黄”，即名称中带有黄字的食物，寓意“青黄不接”的时候“接起来”；也有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”二是要拴葫芦、扫把，挂五毒图。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在门上。
(4)、在过去人们心目中，端午是祛病除疫的节日，五月是整个炎热夏季的开端，五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，故端午节又叫“五月端”。端阳节五毒肆虐，特别是抵抗力较弱的小孩子会带来灾难。
(5)、菖蒲为“天中五瑞”之首，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。菖蒲后被称为“蒲剑”，可以斩千邪。
(6)、 其实对于大家来说，一提到“端午”，脑子里就闪现出吃粽子、赛龙舟的习俗，但是在这首诗里，杨万里写到了端午节的另一种习俗—熏艾草。
(7)、在几千年的历史中，中国人慢慢明白：困难不会轻易消失，变化依然永恒存在。当我们应对困难的时候，不仅需要合适的工具和方法，更需要一种从容不迫的自信，和众志成城的信念。
(8)、 悬挂艾草的讲究还是有很多差异的，首先体现在时间方面，大部分地区都是在端午节当天早餐挂艾叶菖蒲，但有些地方则是端午节前几天就开始挂了。其次是悬挂方法，通常是将艾草、胡蒜、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬挂在大门上。至于具体放多少艾草比较合适，这个也没有硬性的规定，一般是大门一边挂一根或几根。还有则是悬挂的时间。这个也没有规定，一般在艾草采摘一个月干枯后，不再散发出香味了，就会把它取下来。然后把它燃烧来熏房间，以达到驱赶蚊虫的作用。
(9)、清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
(10)、世间万物都如此可爱，我们没有理由不可爱，祝大家端午节安康，记得吃粽子哟。
(11)、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，后人为树立忠君爱国的标签遂将端午作为纪念屈原的节日。部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
(12)、“满目山河空念远，不如怜取眼前人。”所以，最好的事，现在就做；最想对谁说的祝福，现在就说。
(13)、如前文所述，端午节起始与古人顺应节时的养生理念有关。这反映了我们先民自远古以来一直在孜孜追求人与自然的和谐共处，也是“天人合一”宇宙观的体现。
(14)、伍子胥一心为国，当年越国大败时，伍子胥建议彻底消灭越国，夫差不听。后来，伍子胥被谗言诬陷，夫差却信了，赐死了伍子胥。死后，他的尸体被装在皮革里于五月五日投入大江。
(15)、我怕说快乐被说没文化，说安康又被说跟风，那我在这祝大家端午节幸福吧。
(16)、 教育孩子注意用电用火安全，不玩插座、开关，不玩火和燃气，远离存在安全隐患的地方。
(17)、端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗，其主题一是为了趋利避害，消灾减难，二是为了欢庆快乐，高兴为王。比如赛龙舟的欢庆与喧嚣，本就是快乐的表现。在如此大环境下，彼此之间道一声“节日快乐”贴切而自然。相反，若是认为只能送“安康”而不能道“快乐”，如此吹毛求疵，实为对形式的过度迷信，而少了对内涵的深刻理解。
(18)、相信大家读了这篇文章，肯定不会再纠结于“端午安康”还是“端午快乐”了，在节日到来之时，真诚地去问候就可以了。
(19)、端午节是个祭祀节日，所以对亲朋友好友送上“身体安康”的祝福比“快乐”更恰当。不过民俗无所谓对与错，现在端午作为节假日，也成为了一个老百姓休息游玩的节日，送上快乐祝福也未为不可。
(20)、端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
(1)、 西南大学文学院副教授王倩予认为，说“端午节快乐”是很正常的。一些传统节日在历史发展过程中被附加了很多带有倾向性的东西。
(2)、《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
(3)、农历五月以后，天气渐热，蚊虫毒蛇也渐渐多了起来，为了避免被咬伤，于是就有了喷洒雄黄酒的习俗。而雄黄药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等，等做好药料后，人们把它浸入酒里，再用菖蒲艾蓬蘸酒洒向墙壁角落、门窗、床下等，用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫。
(4)、一个危机不会是永恒的，当然危机也不会消失。面对困难时，我们应当怎么办？古老的中国智慧中早已有了答案：天行健，君子以自强不息。不论是顺势还是逆势，不论环境是和平还是严峻，我们只有不断自强，最重要的是做好自己的事，永远以积极的心态去面对挑战和困难，才能突出重围，走出困境。
(5)、随着时代的变迁，人们纪念屈原的方式，发生了很大的改变，变成了赛龙洲，甚至在粽子上面绑一个五彩城来纪念伟大的诗人。居然之所以被人们记住，无非是因为他对人民和祖国有着忠贞不渝的感情，正是因为这一份情感，几千年来，人们还记得这么一个伟大的人物。从道德层面上来讲，如果说端午节快乐，那么是对屈原的一种不尊重，说端午节安康是表达了人们对当下生活祈求一种平安健康，那么还是能够理解。
(6)、 端午节最好不要互祝快乐，最多互祝端午安康，因为端午节是祭祀节日，这天伍子胥被投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗江。五月初五是个悲壮的日子，是祭祀的日子，所以不是所有节日都能互祝快乐的。”
(7)、汉代是中国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合。汉代时南北统历法变动，朝廷为了方便过节，规定每年的端午节改为阴历五月五日。就现有文献记载来看，两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主。
(8)、还有一传说是纪念东汉孝女曹娥，她投江救父也是五月初五这一天。
(9)、接着就是恐慌的进一步扩散，历史上我们最熟知的跟端午相关的传说故事，大都跟“死亡”有关。
(10)、孝敬父母，天下的孩子们都在用心做。虽然比起父母的爱，我们永远都会做得不够，但父母能够安享晚年，不就是我们所追求的吗？
(11)、"安康"一词，在生活惯用上，一般用于祝福老年人的惯用语；而用于节日不分对象不论男女老幼，对普罗大众均祝安康，显得不伦不类。按传统的“端午快乐”较为适宜。中国很多传统的民俗大节多数都与祭祀有关，例如春节、中秋节、冬至等等欢乐节日。端午节因赋予有祭祀内容而不能互道"快乐"，是对中国文化缺乏基本了解的说法，它还窄化了端午节的形式和内容，并且无助于端午文化的传播。古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现。
(12)、香囊又叫香袋、香包、荷包等，有用五色丝线缠成的，也有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。
(13)、农历的五月初在节气上处于芒种之后，夏至之前。而夏至在传统中国尤其是汉代以后民众的观念里，是阴气上升、阴气与阳气开始争斗的时节。受阴阳五行观念的影响和支配，在无力与自然相抗的情势下，为自保身心康健安全，谨慎辟忌是当时人的普遍心态，很多地区因此而出现了“躲午”的习俗。夏至和端午，时间上虽有差别，但偏重于天文物候的夏至节气对端午的影响却不可忽视，如枟风土记枠对此即有“俗重端午与夏至同”的说法。作为季节转换之际一个重要的时令，端午在传统中国民众的辟疫观念中居于相当重要的地位。人们认为端午与夏至时节阴阳二气激烈争锋，暑毒盛行，汉朝时就流行着“此日盖屋，令人头秃”，“不得曝床荐席”等种种禁忌之说。为达到祭祷消灾的目的，南北朝时期的荆楚之地，人们在端午之日争踏百草，采摘像人形的艾草挂于门户，臂上还系有被称作“百索”或“长命缕”的传说可使人不染瘟疫的五色丝织品。如今我们看到的有关端午的种种意象，在古代都被赋予了更多辟瘟、消灾、保健身体的意义，是先民在生活生产中逐渐累积的生活经验，更是对生命的珍视和自我保护。