关于尊严的故事名字
1、关于尊严的故事名字大全
(1)、独臂的董事长为了感谢母亲，他决定赠送我们一套房子，比我们现在的好很多。
(2)、有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很瞧不起中国和中国人民。元首和周总理礼节性的握过手之后，他从兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。
(3)、S工厂的管理本来就日渐严苛，出了补缴社会保险的事情以后，厂里的气氛特别紧张，已经到了不允许大家随便说话和走动的地步了。女工代表们被分化、被解雇、被打压，工厂甚至把正先和老赵调到了一个闲职，每周上班5天8小时，没有加班的机会，也没有什么正经的工作岗位，工作地点也是被隔离起来的单独房间。
(4)、后来发现《辞源》，有目的地查检，无目的地翻翻，有问必答，无师自通;而且连类旁及，顺藤摸瓜，相关条目，互为补充，那豁然开朗的快感，不下于后来按烹调手册做出菜莱，按医疗手册治好小病。
(5)、捶了几分钟，杰克逊大叔感到十分惬意。他站起来，说：“好了，小伙子，您捶得好极了，刚才我的腰还很僵硬，现在舒服极了。”说着将食物递给了这个年轻人。年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。杰克逊大叔微
(6)、她从医院出来，大病一场如重生一场。为了快速还债，她开了家小吃店。曾经冰清玉洁的女子，开始手上包扎着毛巾，在烟熏火烫里一个人跑前跑后地招呼客人。她脸上的神情坚定，她不再抱怨命运了，也许一切都要靠自己，当自己站成一座山时，女人就是最好的风景。
(7)、让我在作品里，找回曾经在作品里失去的尊严，在尊严还年青的时候。
(8)、实际上，元代根据职业将百姓分为不同种户，称为诸色户计，用于管理百姓，并且吸收继承古代基层管理制度，最终形成了以里正、主首、社长为主的乡里管理组织。
(9)、他握住母亲的手，俯下身说：“如果没有你，我现在还是一个流浪汉。因为当年你让我搬砖，今天我才能成为一个公司的董事长。”
(10)、虽然书中没有直接提及“初夜权”，但这段文字就是对“初夜权”的直接阐释。但是这本书来源就很可疑，徐大焯编写完成后藏在画册中，到了清末光绪年间才由李模抄录出来，于是这一“黑暗历史”才得以大白天下。
(11)、可惜这是实打实的谣言，关于《烬余录》一书，基本就是稗官野史，其记载多不可信，而且对于这一屈辱史，大明立国二百余年，无一字提及，也实属不正常。
(12)、盛名无价。每个人都应用自己高尚的情操、坚实的足迹和谦逊的态度，维护自己的名声，维护名字的尊严。
(13)、河南中金珠宝股份有限公司以“黄金保管及委托租赁”业务的方式进行非法集资的活动，据说额度达数十亿元。众多受害人到有关部门反映情况被告知应到法院起诉，法院称涉及刑事犯罪，遂判决驳回了受害人的起诉。
(14)、一个流浪汉来到孩子家门前，他想向母亲要点吃的。这个流浪汉很可怜，他的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。孩子以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对流浪汉说：“请你帮我先把这堆砖搬到屋后去，可以吗？”流浪汉生气地说：“我只有一只手，你还忍心要我搬砖？如果你不能帮助我，我不会怪罪，何必刁难我呢？”
(15)、镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”
(16)、清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
(17)、有的父母就真的把孩子当成了流浪汉，当成了乞丐，他们把衣服给孩子穿好，把碗筷端到孩子面前，把钱塞在他们手里……然后对他们说：看，是我辛苦地在养你！
(18)、几年后，有个很体面的人来到我家。他西装革履，气度不凡，跟电视上那些成功人士一模一样。美中不足的是，他仅有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。
(19)、母亲不生气，她对流浪汉笑一笑，然后俯身用一只手抓起了两块砖。当搬过一趟回来时，她温和地对流浪汉说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？”
(20)、如果这叫读书乐，一由有闲，二由无奈。严冬醋暑不得出门，“文革”动乱只能闭户，尤其是亲朋交往形同禁忌，唯有面对古人卧游山水。既是解闷，也是休息，甚至可以得到激励。
2、关于尊严的小故事明名人简短
(1)、按照文明社会的规则，如果一个人坐着轮椅，你不应该盯着轮椅看;如果一个人的走路姿势怪异，你不应该盯着他的腿看。赫尔教授大概觉得这种文化潜意识很可笑。为什么你们看不到他的假肢有多酷、有多强大呢?他甚至把他的假肢设计得很美很时尚。
(2)、耳机里传来民谣歌手尧十三用贵州方言演唱的《瞎子》：“拉们讲是那家嘞，离别是最难在嘞，更其表讲现在是秋天嘞，我一哈酒醒来我在哪点，柳嘞岸边风吹一个小月亮嘞。”歌词原意来自北宋词人柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
(3)、《你好，疯子！》也是编剧雷志龙的第一部电影作品，在那之后，很快就写了另外一个剧本《会痛的十七岁》，豆瓣评分0。他很清楚，电影行业，编剧唯一的名片就是作品，唯一的尊严也是作品，那个剧本让他尊严扫地，半年时间“被困在失败的阴影中，那些来自观众的差评，是悬在无数夜晚的利剑，如芒在背，却无法言说，唯有深深记住尊严被剥夺的滋味”。
(4)、于是，短暂的元朝就成了最好的攻击目标。诚如著名蒙元史专家韩儒林先生说的那样：
(5)、大二的第二学期，男老板把自己的妹妹从老家叫来，帮助他的妻子看守小超市，他自己去附近一条街开了个水果店。
(6)、某些大汉族主义历史学家横着少数民族做了皇帝时代，必为黑暗时代的偏见，抓住一些符合自己需要的史料，加以夸张和普及，就把那个时代渲染成了人间地狱。
(7)、电影《无名之辈》，剧本写完后与我就没有太多关系了，后来也经常去看剪辑、调色、后期、混音，时间拉得越长，就越和自己没什么关系，更像一个普通观众，在做后期的一年多时间里，翻来覆去看了20多遍，全片整个看下来也有十多遍，每次看竟然都还会被打动。那些演员，演得真是太好了，真的是太好了。这部电影从杀青后开始，就是他们的故事，是他们的人生，是他们的喜怒哀乐，是他们和观众去对话、沟通和最后的共鸣共情，而这一切将会是他们的尊严所在，在这一点上，他们每一个人，我都感激、感恩、感谢。
(8)、母亲笑一笑说：“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧！”
(9)、春秋时，齐国相国晏婴很有才干，很受国君赏识。他虽位高权贵，却不讲排场，生活简朴。齐景公见他的住宅矮小，地势低洼，环境嘈杂，要给他换一处好房子。晏婴说，这是我父亲住过的地方。我德浅才疏，住这样的房子已是过分，哪能再换新居呢？
(10)、北京大学教授戴锦华把《女工传记》称为一本另类编年史，她在这本书的序言里写到：必须添加性别为定语，因为她们是弱势群体中的弱势者，是强韧底层中的强韧者。
(11)、一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人。他们面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。这些逃难的人，显然很久没有吃到这么好的食物了，他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。只有一个人例外，这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。
(12)、他累得气喘如牛，脸上有很多灰尘，几绺乱发被汗水濡湿了，斜贴在额头上。
(13)、齐景公又派人给他送来了华车壮马，晏婴坚持不受，他说：“我节衣缩食为了给百姓作表率，以免奢靡之风盛行。如果我们君臣都鲜衣良马，老百姓便会仿效而追求离享乐，导致品行不端。那时再去禁止就很难了。所以我不能接受您的赏赐。
(14)、事后，日本出版商再也没有过傲慢的表现。金庸问酒醒后的古龙：“真的能喝得下那么多酒吗?”
(15)、3个月后，他扔掉了那副假肢，然后自己造了一副假肢，可以根据山的地形自由伸缩，很快，他就攀上了比出事故前更高的岩壁。他的登山同伴们一开始对他充满同情，但很快，他们开始喊不公平，因为他的“超级腿”给了他不公平的优势。
(16)、赵红霞(真真)：假作真时真亦假，拨开云雾见彩霞；
(17)、反复的商讨反复的推翻，反复的重构反复的摸索，我们在北京写下了三稿的剧本大纲和几万字的人物小传，在大理洱海边完成了第一稿的剧本，又回到北京，中间去都匀一边看景一边调整，再回到北京，又和周铨、马超、猫姐、范翔、梓冲等演员、编剧朋友们开会，反复围读剧本，再继续调整修改。从2016年8月初写到2017年8月末，最后因为家里来亲戚，躲去酒店里写完第十稿剧本。开机。
(18)、这位爸爸的话虽简单，却掷地有声。的确，我们可以贫穷，但我们不能失去自尊。关于尊严的小故事精选篇二：尊严是心灵的防线古人云：“人无刚骨，安身不牢。”这刚骨就是尊严。普列姆昌德说：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”而尊严跟心灵密不可分。一个人的心灵是否充满真、善、美，从一定意义来说，就取决于他是否有尊严以及能否守护好它。
(19)、我大三那年，女老板生了孩子，男老板的母亲过来帮助照顾孩子，女老板自己经营着大学内的小超市。男老板在稍微远些的居民小区，又开了个水果店。把商业街的店让妹妹看管。
(20)、 人的名声如同品牌，是一面旗帜，是一种无形资产。一个人其形象、业绩等都蕴含在自己的名字之中。人之一生，并非一定求得英名垂世，但一定不能臭名远扬。
3、有关尊严的故事或名人名言
(1)、狄龙大声责骂部下：“你们这帮懦夫，真是有辱法兰西军队的军威!”
(2)、在一场过渡戏中，陈建斌建议加一些生活化的细节：电影中，保安马先勇和卖水果的大妈插科打诨，买完李子之后还顺走了一个鸡蛋。
(3)、这次通过《女工传记》，她希望，合理的字数和丰富多彩的故事能够吸引工友。吕途不想用不全面、不周到的论述和判断打破故事本身的复杂、纠结、不确定性和可能性。同时也期望《女工传记》能够焕发生命的力量，面对现实、继承历史，有了方向的个体才能发挥出生命的力量，社会才有希望。
(4)、“我写的不是一个女工的传记，是多个不同年龄段的女工的传记，这延伸出了两个历史，一个是时代变迁的历史，一个是个人的生命历程。一个时代和时代的变迁会影响处于那个历史时期的每一个人，一个人的生命历程也必然折射那个时代的某个侧面。通过34个女工的故事，希望可以勾勒个体和群体以及历史和现实之间的关系。”吕途说。
(5)、他们如火如荼地热恋。可是爱情呢?很快像天下大多数的爱情一样，度过如火如荼的热恋期后，他们开始争吵，有时只是为了一件小事。也许爱之深，才会过于敏感吧。有时她回家没有看到他的笑脸，她就会无端地猜想，难道他不爱我了吗?
(6)、回到家里，张衡一直关注着自己的影子的长度。他发现真的像母亲说的那样：傍晚时分，自己的影子又变得像早晨时那样长。他感觉自己又学到了一点新知识，高兴极了。
(7)、法官挨打，司法干警团体受到了侮辱，最高人民法院发文“护犊”在情理之中。可司法权威受辱，仅以加大对抗拒执行、阻碍执行甚至暴力抗法行为的惩治力度回应，就有些以暴制暴的感觉了；
(8)、一次，有记者问周总理：“我们西方人走路总是挺起胸堂，中国人走路总是弯腰驼背，这是为什么？”周恩来回答道：“这是因为我们中国人正在走上坡路，而你们西方人正在走下坡路。”
(9)、流浪汉感激地说：“我不会忘记你的。”他向母亲深深地鞠了一躬，就昂首上路了。
(10)、我无意去洗白什么朝代，也无意去粉哪个朝代，只是将一些史料、史实爬梳出来，让大家自由判断。
(11)、于是，孩子真的就变成了流浪汉和乞丐，在父母日复一日的施舍中，他们慢慢就失去自信，失去尊严，失去生存的能力。
(12)、但是这样的总结，吕途用的很少，如何总结这些女工在相似背景下的相似选择，她思考了半天回答道，“每个人的人生都是独特的个体体验，生命故事本身就是反归纳的，如果有的话，便是精神层面的，每个人对尊严的向往”。
(13)、在翻阅一些资料后，人们发现元朝大部分汉人的名字都是由简单的数字构成，如同编号一般，于是结合所谓的蒙元四等人政策，元朝实行种族歧视政策，不允许汉人、南人取名，只能用数字来替代，一方面百姓有编号，便于管理，另一方面能够打击汉文化，侮辱汉人尊严。
(14)、一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下。青年男子看了看无赖，弯下腰拾起地上的钱，递给无赖说：“先生，您的钱掉在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”
(15)、校内大超市是早晨八点半开业。早晨六点的时候。小超市就开始营业了。每天只休息五个多小时。睡眠不足，夫妻俩就在中午生意相对清冷的时候，轮流趴在柜台上打盹。
(16)、公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示《过零丁洋》以明志。
(17)、譬如他打猪獾。猪獾出没在果实饱满的玉米地里。它只有雏狗般大小，高大的玉米对它来说就像一棵大树。但它会凭着坚韧的毅力，用臀部一点点把玉米“骑”倒，直到能吃到那个硕大的苞谷。它吃得很肥，曲线优美。因为践踏庄稼，便人人喊打。猪獾几乎满身油脂，其油脂是治烫伤和哮喘的名贵药材，可以卖到供销社去换米面油盐，还可以用于烹饪。糟蹋的是队里的庄稼，肥的却是自家的锅铲，虽然并不要村里记工分，父亲依旧感觉羞惭。
(18)、古龙喝到一半，对方忙跑过来拉住他，说：“古先生，我佩服你!不要再喝了!”
(19)、文史宴“纪念金庸”征文大奖赛，诚邀各位读者参加！
(20)、公爵的傲慢冒犯了贝多芬的自尊，他冒着倾盆大雨冲出公爵的庄园，一回到家中，就把案头上公爵的半身塑像猛地掷在地上，摔了个粉碎，并给公爵写了一封信。他写道：“公爵，你之为你，是由于偶然的出身;我之为我，是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个。”
4、关于尊严的名人故事100
(1)、某些司法干警的行为确实令人不敢恭维，不用举那些在反腐败中成批落马曾经执法者的极端例子，在当前严厉打击非法集资行动中，郑州市金水区法院就出现了这样一份民事裁定书：
(2)、元朝希望通过里正、都首的碎片化管理，实现对整个大元辽阔疆域的控制，但这种管理基本只是对金朝和南宋制度的沿用，再加上中央政府的管理也带有草原游牧民族的分散、粗放型特点，最终导致这种近乎无效的控制给了民众较大的自由权，也成为了元朝灭亡的因素之一。
(3)、当然，尊严不会从天而降，要靠自己去“树立”。当年，画家徐悲鸿在欧洲留学，那时，有个洋学生向他挑衅说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使把你们送到天堂里去深造，也成不了才。”这话激怒了他，他严肃地说：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢才。”从此，他怀着为我中华民族争光的决心，刻苦努力，经常到巴黎各大博物馆临摹世界名作。后来，他的许多油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。这时，那个曾挑衅他的洋学生，不得不甘拜下风。我们不难发现，如果没有他自己的付出，其尊严就不会“横空出世”压倒对方，使自己和祖国免遭侮辱。所以，卢梭呼吁：“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”